劉向【說苑】卷5貴德詩解10子產浸水夫子天雨守而二心奸之大者

劉向【說苑】卷5貴德詩解10子產浸水夫子天雨守而二心奸之大者

題文詩：季康子曰:仁者愛人?子游曰然.季康曰人,

亦愛之乎?子游曰然.康子謂曰:鄭子產死,

鄭人丈夫,而舍玦佩,婦人舍珠,夫婦巷哭,

三月不聞,竽琴之聲;仲尼之死,吾之不閒,

魯國之愛,夫子奚也?子游對曰:譬子產之,

與夫子其,猶浸水之,與天雨乎?浸水所及,

則無不生,不及則死,斯民之生,必以時雨,

既以生也,莫愛其賜,故曰譬猶,子產之與,

夫子者也,猶浸水之,與天雨乎?情生天地,

天地有情,真情似水,水生萬物,孔聖真情.

中行穆子,帥師伐狄,圍鼓鼓人,之有以城,

反者不許,軍吏問曰:師徒不勤,而可得城,

奚故不受?穆子曰有,以吾城反,吾所甚惡;

人以城來,我獨奚好?守而二心,奸之大者;

賞善罰奸,國之憲法;賞所甚惡,有失賞也,

賞大奸也,若所好何?許而不賞,是失信也,

奚以示民?是以鼓教,吾邊鄙貳.鼓人請降,

使人視之,其民尚有,食也不聽,鼓人乃告,

食盡力竭,而後取之,克鼓而返,不戮一人.

【原文】

　　季康子謂子游曰：『仁者愛人乎？』子游曰：『然。』『人亦愛之乎？』子游曰：『然。』康子曰：『鄭子產死，鄭人丈夫舍玦佩，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽琴之聲。仲尼之死，吾不閒魯國之愛夫子奚也？』子游曰：『譬子產之與夫子，其猶浸水之與天 雨乎？浸水所及則生，不及則死，斯民之生也必以時雨，既以生，莫愛其賜，故曰：譬子產之與夫子也，猶浸水之與天雨乎？』

【原文】

中行穆子圍鼓，鼓人有以城反者，不許，軍吏曰：『師徒不勤，可得城，奚故不受？』 曰：『有以吾城反者，吾所甚惡也；人以城來，我獨奚好焉？賞所甚惡，有失賞也，若所好何？不賞，是失信也，奚以示民？』鼓人又請降，使人視之，其民尚有食也，不聽，鼓人告 食盡力竭而後取之，克鼓而反，不戮一人。

【注釋】

晉語·中行穆子帥師伐狄圍鼓：

中行穆子帥師伐狄，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子不受，軍吏曰：『可無勞師而得城，子何不爲？』穆子曰：『非事君之禮也。夫以城來者，必將求利於我。夫守而二心，奸之大者也；賞善罰奸，國之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大奸也。奸而盈祿，善將若何？且夫狄之憾者以城來盈願，晉豈其無？是我以鼓教吾邊鄙貳也。夫事君者，量力而進，不能則退，不以安賈貳。』令軍吏呼城，儆將攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支來。令鼓人各復其所，非僚勿從。

譯文：

中行穆子率領軍隊討伐狄人，包圍了鼓國。鼓國有人請求獻城叛降，穆子不接受。軍吏說：『可以不興師動眾而得到城邑，您爲什麼不干？』穆子回答說：『這不是事奉君主的禮節。獻城來叛降的人，一定想在我們這裡得到好處。守城而懷有二心，這是最奸滑的。獎賞善良，懲罰奸惡，這是國家的大法。如果允許獻城投降而不予獎賞，就是我們失信；如果給予獎賞，就是獎賞大奸。奸邪而獲得優厚的利祿，那善良的人又將會怎樣呢？況且狄人中心懷不滿的人以獻城來滿足他們的願望，晉國難道就沒有這樣的人了嗎？我這樣做，就是用鼓國的例子來教我們邊疆的人懷有二心啊。事奉君主，要量力而行，實力達得到就進攻，達不到就撤退，不能爲了獲得成功而收買懷有二心的叛降者。』於是就命令軍吏向城中呼喊，告誡他們將要進攻，結果還未交戰，鼓人就投降了。中行穆子在攻克鼓國以後，帶了鼓國國君苑支回晉國。命令鼓人各自回到自己的住處，不是鼓君的侍役不准隨從。