劉向【說苑】卷7政理詩解8官者不商知人善任忠主信令敢不善人

劉向【說苑】卷7政理詩解8官者不商知人善任忠主信令敢不善人

題文詩：

公儀休也,為魯國相,君死左右,請閉其門,

公儀止曰:池淵不稅,蒙山不賦,苛令不布,

吾已閉心!何閉門哉?官不得與,下民爭利,

祿者不商.子產相鄭,簡公謂曰:內政毋出,

外政毋入;衣裘不美,車馬不飾,子女不潔,

寡人之丑;國家不治,封疆不正,夫子之丑.

子產相鄭,終簡公身,內無國中,之亂外無,

諸侯之患;子產從政,擇能而使:馮簡子乃,

善斷事也,子太叔亦,善決而文,公孫揮知,

四國之為,而辨於其,大夫族姓,變而立至,

善為辭令,裨諶善謀,於野則獲,於邑則否,

有諸侯事,乃載裨諶,與之適野,使謀可否,

告馮簡子,而以斷之,使公孫揮,為之辭令,

事成乃授,太叔行文,以應賓客,如此是以,

鮮有敗事.董安於也,昔治晉陽,問政蹇老,

蹇老曰忠,曰信曰敢.董安於曰:安忠乎何?

曰忠於主.曰安信乎?曰信於令.曰安敢乎?

對曰敢於,不善其人.董安於曰:三者足矣.

【原文】

　　公儀休相魯，魯君死，左右請閉門，公儀休曰：『止！池淵吾不稅，蒙山吾不賦，苛令吾不布，吾已閉心矣！何閉於門哉？』

【注釋】

公儀休，是春秋時期魯國的博士。由於才學優異做了魯國宰相。其事跡載於司馬遷【史記 循吏列傳第五十九】。循吏，守法循理的官吏。【史記·太史公自序】：『奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作【循吏列傳】第五十九。』

史記記載：

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理。無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。

譯文：公儀休，是魯國的博士。由於才學優異做了魯國國相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規制，因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭奪利益，做大官的不許占小便宜。

【原文】

子產相鄭，簡公謂子產曰：『內政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，車馬之不飾，子女之不潔，寡人之丑也；國家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。』子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

【注釋】

春秋左傳襄公31年：子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子太叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。

鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，何如？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而藥之也。」然明曰：「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？」
仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」

【譯文】

子產參與政事，選擇賢能而使用他們。馮簡子能決斷大事。子太叔外貌秀美而內有文采。子羽能了解四方諸侯的政令而且了解他們大夫的家族姓氏、官職爵位、地位貴賤、才能高低，又善於辭令。裨諶能出謀劃策，在野外策劃就正確，在城裡策劃就不得當。鄭國將要有外交上的事情，子產就向子羽詢問四方諸侯的政令，並且讓他寫一些有關的外交辭令稿；和裨諶一起坐車到野外去，讓他策劃是否可行；把結果告訴馮簡子，讓他決定。計劃完成，就交給子太叔執行，交往諸侯應對賓客，所以很少有把事情辦壞的時候。這就是北宮文子所說的講究禮節。

鄭國人在鄉校里遊玩聚會，議論國家政事。然明對子產說：『毀了鄉校怎麼樣？』子產說：『為什麼？人們早晚事情完了到那裡遊玩，來議論政事的好壞。他們認為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它。這是我的老師。為什麼要毀掉它？我聽說用忠於為善，能減少怨恨，沒有聽說用擺出權威能防止怨恨。靠權威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點加以疏通，不如讓我聽到這些話而作為藥石。』然明說：『蔑從今以後知道您確實是可以成就大事的。小人實在沒有才能。如果終於這樣做下去，這確實有利於鄭國，豈獨有利於二三位大臣？』

　　孔子聽到這些話，說：『從這裡來看，別人說子產不仁，我不相信。』

【原文】

董安於治晉陽，問政於蹇老，蹇老曰：『曰忠、曰信、曰敢。』董安於曰：『安忠乎？』曰：『忠於主。』曰：『安信乎？』曰：『信於令。』曰：『安敢乎？』曰：『敢於不善人。』董安於曰：『此三者足矣。』【譯文】

董安於治理晉陽時，向蹇老問政。蹇老說：『要忠、要信、要敢。』董安於問：『忠是什麼？』 蹇老回答說：『忠於主君。』又問：『信是什麼？』回答說：『信於法令。』再問：『敢是什麼？』回答說：『敢於得罪人。』董安於說：『有這三樣就夠了。』