劉向【說苑】卷8尊賢詩解1尊賢下士霸王船乘知人善任選賢任能

劉向【說苑】卷8尊賢詩解1尊賢下士霸王船乘知人善任選賢任能

題文詩：人君之欲,平治天下,垂榮名必,尊賢下士.

易經有曰:自上下下,其道大光;以貴下賤,

大得民也.明王施德,而下下將,懷遠致近.

朝無賢人,猶鴻鵠之,無羽翼雖,有千裏望,

而猶不能,致其意之,所欲至矣;故游江海,

必托於船,致遠道者,必托於乘,欲霸王者,

必托於賢;伊尹呂尚,管夷吾之,與百裏奚,

霸王船乘.釋父兄孫,非疏之也;任用庖人,

釣屠之與,仇讎仆虜,非阿之也;持社稷立,

功名之道,不得不然.猶大匠之,為宮室也,

量小大而,知材木矣,比功效而,知人數矣.

是故呂尚,聘而天下,知商將亡,而周之王;

管夷吾與,百裏奚任,而天下知,齊秦必霸,

豈特船乘!夫成王霸,其固有人,亡國破家,

亦固有人;桀用於莘,紂用惡來,宋用唐鞅,

齊用蘇秦,秦用趙高,而天下人,知其亡也;

用非其人,而欲有功,譬若夏至,之日而欲,

夜之長也,射魚指天,欲發之當;雖舜禹猶,

亦困而又,況乎俗主!知人善任,選賢任能.

【原文】

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。易曰：『自上下下，其道大光。』又曰：『以貴下賤，大得民也。』夫明王之施德而下下也，將懷遠而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千裏之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托於船，致遠道者托於乘，欲霸王者托於賢；伊尹、呂尚、管夷吾、百裏奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人釣屠與仇讎仆虜，非阿之也；持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾，百裏奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉！夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用於莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

【注釋】

自上下下，其道大光：周易·益卦第四十二·【彖】曰:『益』，損上益下，民說無疆；自上下下，其道大光。『利有攸往』，中正有慶；『利涉大川』，木道乃行。益動而巽，日進無疆；天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

譯文：【彖傳】說：『增益』，意思是減損於上、增益於下，這樣民眾就欣悅不可限量;從上方施利予下，這種道義必能大放光芒。『施行增益利於有所前往』，說明尊者剛中純正必將大呈慶祥;『利於涉越大河巨流』，正如木舟渡水征途通暢。增益之時下者興動而上者遜順，其益就能日日增進廣大無疆; 譬如上天施降利惠、大地受益化生，自然界的施化之益於是遍及萬方。事物當增益之時所體現的道理，都說明要配合其時施行得當。

以貴下賤，大得民也：周易譯註·屯卦第三·【象】曰:雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
譯文：【象傳】說：儘管徘徊流連，但心志行為能保持端正;身份尊貴卻下居卑位，說明初九可以大得民心。

簡要【譯文】

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到後世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千裏的願望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船隻，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百裏奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。