劉向【說苑】卷8尊賢詩解4不遇明主賢士為庸取與知廉睹小知大

劉向【說苑】卷8尊賢詩解4不遇明主賢士為庸取與知廉睹小知大

題文詩：

昔鄒孟子,說梁王曰:伊尹故有,莘氏媵臣,

湯立以為,三公天下,之治太平.管仲故為,

成陰狗盜,天下庸夫,齊桓公得,以為仲父.

百里奚道,於路傳賣,五羊之皮,秦穆公亦,

委之以政.寧戚者也,故將車人,叩轅行歌,

於康之衢,桓公任之.司馬喜也,髕腳於宋,

卒相中山.范睢折脅,拉齒於魏,後為應侯.

太公望故,田不足以,償種漁不,足以償網,

老婦出夫,朝歌屠佐,棘津迎客,之舍人也,

年七十而,相周九十,而封齊故,詩經有曰:

綿綿之葛,在於曠野,良工得之,以為絺紵,

良工不得,枯死於野.不遇明君,幾行乞丐,

枯死中野,猶綿綿葛.眉睫征接,而形於色;

聲音之風,感動乎心.擊牛角而,寧戚商歌,

桓公聞舉;鮑龍跪石,登嵼孔子,為之下車;

堯舜相見,不違桑陰,周文王也,舉姜太公,

不以日久.是故賢聖,之接也不,待久而親;

能者相見,不試而知.故士之接,非必與之,

臨財分貨,乃知其廉;非必與之,犯難涉危,

乃知其勇.舉事決斷,以知其勇;取與有讓,

以知其廉.故見虎尾,知大於狸;見象之牙,

知大於牛.一節見則,百節知矣.由此觀之,

以所見可,以占未發,睹小節足,以知大體.

【原文】　　鄒子說梁王曰：『伊尹故有莘氏之媵臣也，湯立以為三公，天下之治太平。管仲故成陰之狗盜也，天下之庸夫也，齊桓公得之以為仲父。百里奚道之於路，傳賣五羊之皮，秦穆公委之以政。寧戚故將車人也，叩轅行歌於康之衢，桓公任以國。司馬喜髕腳於宋，而卒相中山。范睢折脅拉齒於魏而後為應侯。太公望故老婦之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齊。故詩曰：「綿綿之葛，在於曠野，良工得之，以為絺紵，良工不得，枯死於野。」此七士者，不遇明君聖主，幾行乞丐，枯死於中野，譬猶綿綿之葛矣。』

【原文】

　　眉睫之徵，接而形於色；聲音之風，感而動乎心。寧戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；鮑龍跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。故賢聖之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，非必與之臨財分貨，乃知其廉也；非必與之犯難涉危，乃知其勇也。舉事決斷，是以知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大於狸也；見象之牙，而知其大於牛也。一節見則百節知矣。由此觀之，以所見可以占未發，睹小節固足以知大體矣。