刘向《说苑》卷9正谏诗解5为恶有报君过天闻谏于十里权于百世

题文诗：

桓公谓曰:寡人欲铸,大钟以昭,吾之名焉,
吾之行岂,匹尧舜哉?鲍叔对曰:敢问君行?
公曰昔吾,围谭三年,仁也得而,不自与者;
北伐孤竹,刬令支而,返者武也;为葵丘会,
文也以偃,天下之兵;诸侯九国,抱美玉朝,
吾义不受;然则文武,仁义寡人,尽有之矣,
寡人之行,岂避尧舜!鲍叔对曰:君主直言,
臣下直对;昔公子纠,在上位而,不让非仁;
背太公言,而侵鲁境,而非义也;坛场之上,
诎于曹沫,一剑非武;侄娣不离,怀衽非文;
凡为不善,而遍于物,不自知者,无天祸必,
有人害也,天处甚高,其听甚下;除君过言,
天且闻之.桓公惧曰:吾有过乎?幸记之是,
社稷之福,子不幸教,几有大罪,以辱社稷.
善恶昭彰,知过能改.楚昭王欲,之荆台游,
司马子綦,进劝谏曰:荆台之游,左洞庭波,
右彭蠡水;南望猎山,下临方淮;其乐使人,
遗老忘死,人君游者,尽以亡国,勿往游焉.
王曰荆台,乃吾地也,有地而游,子焉何为,
绝我游乎?怒而击之.于是时也,令尹子西,
驾四马车,径于殿下,曰今荆台,不可不观.
王登车而,拊其背曰:荆台之游,与子共乐.
步马十里,引辔止曰:不敢下车,愿得有道,
大王肯听?王曰第言.令尹子西,曰臣闻之,
为人臣而,忠其君者,爵禄不足,以赏之也;
为人臣而,谀其君者,刑罚不足,以诛之也.
若子綦者,忠君者也,若子西者,谀臣者也;
愿大王也,杀臣之躯,罚臣之家,而禄子綦.
昭王问曰:若我能止,听子独能,禁我游耳,
后世游之,无有极时,为之奈何?对曰欲禁,
后世易耳,王山陵崩,为陵荆台;未尝有持,
钟鼓管弦,之乐而游,父墓上者.王还车卒,
不游荆台,令罢先置.孔子从鲁,闻曰美哉!
令尹子西,谏于十里,之前权于,百世之后.

齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉，寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行？”桓公曰：“昔者吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬_通“铲”令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣，寡人之行岂避尧舜哉！”鲍叔曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎于一剑，非武也；侄娣_{古代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹从嫁为媵妾者也；怀衽，胸前的衣襟，意指怀抱。侄娣不离怀衽，意思就是齐桓公好色，怀抱中片刻离不了女人}不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸必有人害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过乎？幸记之，是社稷之福也，子不幸教，几有大罪以辱社稷。”

参考曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北_战败。鲁庄公惧，乃献遂邑_{令山东宁阳县}之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁套于柯_{齐邑，今山东阳谷县阿城镇}而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。令鲁城坏_倒塌即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面_面朝北就_{趋向，回到}群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍_{通“背”，违背}其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快_快意，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

译文曹沫，鲁国人，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。

楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：“荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水；南望猎山，下临方淮。其乐使人遗老而忘死，人君游者尽以亡其国，愿大王勿往游焉。”王曰：“荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝我游乎？”怒而击之。于是令尹子西，驾安车四马，径于殿下曰：“今日荆台之游，不可不观也。”王登车而拊其背曰：“荆台之游，与子共乐之矣。”步马十里，引辔而止曰：“臣不敢下车，愿得有道，大王肯听之乎？”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣闻之，为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；为人臣而谀其君者，刑罚不足以诛也。若司马子綦者忠君也，若臣者谀臣也；愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子綦。”王曰：“若我能止，听公子，独能禁我游耳，后世游之，无有极时，奈何？”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，为陵于荆台；未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。”于是王还车，卒不游荆台，令罢先置。孔子从鲁闻之曰：“美哉！令尹子西，谏之于十里之前，而权之于百世之后者也。”

译文楚昭王想到荆台去游玩，司马子綦劝谏他说:“假如去荆台游玩，左侧有洞庭湖，右侧有彭蠡湖，南侧可以看到猎山，台下紧挨着方淮。这种游玩的乐趣会让人忽视岁月逝去且忘却死亡，游玩的君王因而葬送了自己的国家，希望大王不要去那里游玩。
楚昭王说:”荆台是我的领地，拥有领地并且游览那里(很平常)，你为什么阻止我游览尼?”生气地喝斥退了司马子綦。当时令尹子西驾着四匹马拉的马车来到楚昭王面前说:”今日荆台之行，不能不去观赏啊!”楚昭王上车摸着他的背说:"此次荆台之行,我与先生共同赏天。”马行走了十里路后,令尹子西拉住辔头使马车停下来说:"微臣不敢下车,有话想对您兑，不知大王能不能听-听呢?"
楚昭王说:“只管说吧。令尹子西说:“微臣听说，身为君王的臣子而效忠于他的君王的人，高官厚禄都不够赏赐给他;身为君王的臣子却对君王阿谀奉承的人,再残酷的刑罚也不足以朱杀他。如果司马子綦这样的人是效忠于君王的，如果微臣这样的人是对大王阿谀奉承的，希望您杀死微臣，查抄微臣的家，用来赏赐司马子綦。
楚昭王说:"如果我能够停止这种游览的行为,听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了，后代游览荆台,没有停止的时候，怎么办呢?"令尹子西说:"想要禁止后代游览荆台很容易，到大王逝世之时,将陵墓建在荆台,好像从来没有拿着助兴的乐器在先父之墓上游玩的子民吧。”于是楚昭王驾车还宫，再也不去荆台游玩了，命令停止先前建立的制度。孔子在鲁国听说后说:“真好啊!令尹子西，在十里之前劝谏昭王，而给百世之后作表率(成为后世的标准)啊。”