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题文诗：
荆文王得,如黄之狗,箘簬之矰,畋于云梦,
三月不返;得丹姬淫,期年不朝.保申谏曰:
先王卜以,臣为保吉,今畋云泽,三月不反;
得舟姬淫,期年不朝,王罪当笞.匍伏将笞,
王曰不谷,免于襁褓,托于诸侯,愿请变更,
而无之笞.保申曰臣,承先王之,命不敢废,
王不受笞,是废先王,之命臣宁,得罪于王,
无负先王.王曰敬诺.引席王伏,保申以束,
细箭五十,跪加王背,如此者再,谓王起矣.
王曰有笞,之名一也，遂而致之.曰臣闻之,
君子耻之,小人痛之;耻之不变,痛之何益?
保申趋出,欲自流乃,请罪于王,文王曰此,
不谷之过,保将何罪?王乃变行,从保申杀,
如黄之狗,折箘簬矰,逐之丹姬,务治乎荆;
兼国三十,令荆广大,至于此者,保申也敢,
极言之功.萧何王陵,闻曰圣主,能奉先世,
之业而以,成功名其,惟荆文王!天下誉之,
至今明主,忠臣孝子,以其为法.榜样古今.
言极君怒,则说者危.非至贤者,孰肯犯危?
而非贤者,将以要利;要利之人,犯危何益?
故不肖主,其无贤者,不闻极言,奸人比周,
百邪悉起.国亡无存.凡国之存,主之安也,
必有以也.不知所以,虽存必亡,虽安必危.
荆文王得如黄之狗，箘簬之矰，以畋于云梦，三月不反；得舟（一作丹）之姬，淫期年不听朝。保申谏曰：“先王卜以臣为保吉，今王得如黄之狗，箘簬之矰，畋于云泽，三月不反；及得舟之姬，淫期年不听朝，王之罪当笞。”匍伏将笞王，王曰：“不谷免于襁褓，托于诸侯矣，愿请变更而无笞。”保申曰：“臣承先王之命不敢废，王不受笞，是废先王之命也；臣宁得罪于王，无负于先王。”王曰：“敬诺。”乃席王，王伏，保申束细箭五十，跪而加之王背，如此者再，谓王起矣。王曰：“有笞之名一也，遂致之。”保申曰：“臣闻之，君子耻之，小人痛之；耻之不变，痛之何益？”保申趋出，欲自流，乃请罪于王，王曰：“此不谷之过，保将何罪？”王乃变行从保申，杀如黄之狗，折箘簬之矰，逐舟之姬，务治乎荆；兼国三十，令荆国广大至于此者，保申敢极言之功也。萧何王陵闻之曰：“圣主能奉先世之业，而以成功名者，其惟荆文王乎！故天下誉之至今，明主忠臣孝子以为法。”
参考出自《吕氏春秋》卷23贵直论
荆文王楚文王，春秋楚国君得茹黄之狗猎犬名，他书或作“如黄”、“如簧”，宛路竹名，即箘簬，细长而直，可做箭杆之矰（zēnɡ）：带丝绳的短箭，以畋（tián）：打猎于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年期（jī）年：一周年不听朝。葆申名叫申的太葆。太葆，即太保，官名曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不毂免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪抵偿应负的罪责于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之索性真的抽打我吧！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之使他感到羞耻不变，痛之何益？”葆申趣疾行，快步走出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不穀之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析这里是折的意思宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。
译文《吕氏春秋》卷23贵直论
楚文王得到茹黄之狗和宽路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。葆申说：“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。如今您得到如黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听政。您的罪应该施以鞭刑。”文王说：“我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”葆申说：“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是我废弃了先王之命。我宁可获罪于您，不能获罪于先王。”文王说：“遵命。”于是葆申拉过席子，文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说：“请您起来吧！”文王说：“同样是有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧!”葆申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小人，要让他皮肉觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处?”葆申说完，快步离开了朝廷，自行流放到澡渊边上，请求文王治自己死罪。文王说：“这是我的过错，葆申有什么罪?”于是改弦更张，召回葆申，杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，打发了丹地的美女。后来楚国兼并了三十九个国家。使楚国疆土广阔到这种程度，这是葆申的力量，是直言劝谏的功效。 |
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