刘向《说苑》卷9正谏诗解11（上）枚乘上书喻谏吴王变所欲为危而易安

题文诗：

孝景帝时,吴王濞反,梁孝王之,中郎枚乘,
字叔闻之,为书谏王,曰臣闻得,全者全昌,
失全全亡;舜无立锥,之地以有,天下禹无,
十户之聚,以王诸侯;汤武之地,方仅百里;
上而不绝,三光之明,下而不伤,百姓之心,
有王术也!父子之道,人之天性,忠臣直谏,
不敢避诛,事无废弃,功流万世,臣也诚愿,
披腹心而,效愚忠恐,大王不用;诚愿大王,
少加意念,恻怛之心,于臣之言;夫以一缕,
之任而系,千钧之重,上悬无极,之高下垂,
不测之渊,虽甚愚人,且犹知哀,其将绝也.
马方骇而,重惊之也,系方绝而,重镇之也;
系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出;
其出不出,间不容发!能用臣言,一举必脱;
若所欲为,危如重卵,难于上天;变所欲为,
易于反掌,安于太山.今欲极尽,天命之寿,
弊无穷乐,保万乘势,不出反掌,之易以居,
太山之安;反乃欲乘,重卵之危,走上天难,
此愚臣之,所大惑也!大道至简,易知易行.
​真情至朴,赤子童真.利欲熏心,咎由自取.

孝景皇帝时，吴王濞反，梁孝王中郎枚乘字叔闻之，为书谏王，其辞曰：“君王之外臣乘，窃闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之地，方不过百里；上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也！故父子之道，天性也，忠臣不敢避诛以直谏，故事无废弃而功流于万世也，臣诚愿披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。
夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之，系方绝而重镇之；系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出；其出不出，间不容发！诚能用臣乘言，一举必脱；必若所欲为，危如重卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。今欲极天命之寿，弊无穷之乐，保万乘之势，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也！

注释《简介》枚乘（?—公元前140），字叔，西汉初时淮阴人。初与邹阳等在吴王濞手下供职，任郎中，以文辞著称。吴王谋反，枚乘上书谏阻。吴王不听，于是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。吴王起兵后，枚乘又上书劝谏。七国反叛平定后，景帝拜他为弘农都尉（弘农，汉郡名，在今河南灵宝县东），不久，辞去。武帝即位，召他进京，死在路上。枚乘善于辞赋，所作《七发》今传于世。《汉书》有《枚乘传》。
《说明》吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。
枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。
《出自》：《上书谏吴王》
臣闻得全_{完备，指行为完美无瑕}者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚_村落，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光_{日月星。不绝三光之明，指无日食月食，金木水火土等星运转正常。古人以为日食等现象是上天对帝王的警告；日月星不发生异常现象，这是天下有道所致}之明，下不伤百姓之心者，有王_{(wàng)术，王天下之术}术也。故父子之道_{语见《孝经•圣治》。这里说“父子”下面说“臣”，这是说父子君臣的道理是一样的}，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言_{这话的意思与邹阳《狱中上梁王书》中的“愿大王孰察，少加怜焉”的意思相近。恻怛(dá)，等于说恻隐，有怜悯的意思}。夫以一缕之任_负担系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方_将骇鼓而惊之，系方绝又重镇之_{用如名词，指缕。镇，压，指加上重量}；系绝于天不可复结，坠入深渊难以复出。其出不出，间不容发_{这是说出得来与出不来，其间相差极微。隐喻能不能从灾祸中逃出来，决定于今日，已经很急迫了}。能听忠臣之言，百举必脱_{指脱离灾祸}。必若所欲为，危于累卵_{堆叠起来的蛋}，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命_{天所赋予的。上寿，指百岁以上}之上寿，弊_{尽，指享尽}无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。

译文（上）《上书谏吴王》
我听说“能够行为完美无瑕的人一定会昌盛，做不到的人就会灭亡。”舜没有立锥之地，而拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，上天日月星辰运行正常，没有发生特异的自然现象，对下不伤害百姓的心，是因为用仁政来治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不惧怕杀头而（对君主）进行直谏，处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王对我的话稍微考虑一下以表现您的怜悯之心。
用一根线的负担，系起千钧的重物，上面悬挂在没有尽头的高处，下面靠着不可测度的深渊，虽然我是非常愚笨的人，也知道担心线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，又给它增加重量。系物的线在高处断绝，不能在接好；重物掉进深渊，不能在把它取出来。形势已经到了十分危险的境地，能否避免祸患只在一念之间，当中连一根头发都容不下。假使能听从忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比累起的蛋还危险，比登天还难。改变自己的做法，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发，来得到像泰山那样的安稳，却要趁着累卵的危险，经历登天的困难，这就是我心中最大的疑惑。