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题文诗：
田子方侍,魏文侯坐,太子魏击,趋而入见,
宾客群臣,皆起子方,独不起也,文侯乃有,
不悦之色,太子亦然,田子方曰:为子起欤?
无如礼何!不为起欤?无如罪何!请为子诵,
楚恭王之,为太子将,出云梦遇,大夫工尹,
尹遂趋避,家人门中,太子下车,从之家人,
之门中曰:子大夫何,为其若是?吾亦闻之,
敬其父者,不兼其子;兼其子者,不祥莫大,
子大夫何,为其若是?工尹曰向,吾望见子,
之面今后,记子之心,而审如此,汝将何之?
文侯曰善.魏击前诵,恭王之言,诵三遍而,
请习之也.孙叔敖昔,为楚令尹,一国吏民,
皆来贺有,一老父衣,麤衣白冠,而后来吊,
孙叔敖正,衣冠出见,谓老父曰:楚王不知,
臣不肖使,受吏民垢,人尽来贺,子独后吊,
岂有说乎?父曰有说,身贵骄人,民乃去之;
位高擅权,君乃恶之;禄已厚而,不知足者,
患乃处之.叔敖再拜,曰敬受命,愿闻余教.
曰位已高,而意益下,官益大而,心益小也,
禄已厚而,慎不敢取;谨守三者,足以治楚.
田子方侍魏文侯坐，太子击趋而入见，宾客群臣皆起，田子方独不起，文侯有不说之色，太子亦然，田子方称曰：“为子起欤？无如礼何！不为子起欤？无如罪何！请为子诵楚恭王之为太子也，将出之云梦，遇大夫工尹，工尹遂趋避家人之门中，太子下车从之家人之门中曰：‘子大夫何为其若是？吾闻之，敬其父者不兼其子，兼其子者不祥莫大焉，子大夫何为其若是？’工尹曰：‘向吾望见子之面，今而后记子之心，审如此，汝将何之？’”文侯曰：“善。”太子击前诵恭王之言，诵三遍而请习之。
译文田子方陪侍魏文侯坐着的时候，太子魏击快步进来拜见（文侯），宾客和大臣们纷纷起立（表示恭敬），唯独田子方不站起来，文侯露出不高兴的神色，太子也一样。田子方说：“要为太子您起立吧，违背礼法怎么办呢？不为您起立吧，获罪怎么办呢？让我为您说说楚恭王当太子时候的事，他打算出游云梦泽时，遇到大夫工尹，工尹就赶快躲避到仆人的屋门里。太子下车跟着他走进仆人的大门说：‘大夫您为什么要避让我呢？我听说，尊敬父王的人不同时礼敬王子，对王子（像对大王）同样尊敬（这种举动）不吉利的事没有比它更厉害的了。大夫您为什么要避让我呢？’工尹说：‘从前我只是看到了您的容貌，从今往后算是了解了您的心思，考虑到（您的心胸）是这样，您以后会达到什么境界呢？’”文侯听了说：“好啊！”太子魏击上前诵读恭王的话，念了好几遍以便牢记它。
子赣之承，或在涂，见道侧巾币布拥蒙而衣衰，其名曰丹绰。子赣问焉，曰：“此至承几何？”嘿然不对。子赣曰：“人问乎己而不应，何也？”屏其拥蒙而言曰：“望而黩人者，仁乎？睹而不识者，智乎？轻侮人者，义乎？”子赣下车曰：“赐不仁，过闻三言，可复闻乎？”曰：“是足于子矣，吾不告子。”于是子赣三偶则式，五偶则下。
孙叔敖为楚令尹楚国官名，相当于宰相，一国吏民皆来贺。有一老父老人，下文中“父”，即此老人衣穿麤粗布衣，冠白冠，后来吊慰问，吊唁。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖不能干，没有贤德，使臣受吏民之垢意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎莫非有什么要说的吗?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去离开也，位已高而擅权擅弄职权者君恶厌恶之，禄已厚而不知足者患处之祸患潜伏在那里。”孙叔敖再拜拜了两拜，表示礼节的之隆重曰：“敬受命聆听您的教训，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下越发将自己看低，官益大而心益小思想越小心谨慎，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
译文孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。” |
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