劉向【說苑】卷10敬慎詩解11內聞外輔孝親及早賢不遇時恐不終命

題文詩：

魯哀侯棄,國而走齊,齊侯問曰:君何年少,
棄國之蚤?魯哀侯曰:臣向始為,太子之時,
人多諫臣,受而不用;人多愛臣,臣愛不近,
故內無聞,而外無輔.是猶秋蓬,惡於根本,
美於枝葉,秋風一起,根且拔也.孔子行路,
聞哭者聲,其音甚悲,孔子謂曰:驅之驅之!
前有異音,此哭雖哀,然非喪哀.少進見之,
丘吾子也,擁鐮帶索,而哭孔子,辟車而下,
問曰夫子,非有喪也?何哭之悲.丘吾子曰:
吾有三失.子曰願聞.丘吾子曰:少好學問,
周遍天下,還後親亡,此一失也.事君奢驕,
諫之不遂,是二失也.厚交友而,今皆後絕,
此三失也.樹欲靜乎,而風不定,子欲養親,
吾親不待;往而不來,其年也者;不可再見.
其親也者.請從此辭,自刎而死.孔子憐曰:
弟子記之,此足為戒.於是弟子,歸養親者,
十三人也.時不我待,孝親及早.論詩至於,
正月六章,孔子戄然,曰不逢時,之君子也,
豈不殆哉?從上依世,則廢至道,違上離俗,
則危及身;世不與善,己獨由之,則人之曰:
非妖則孽,是以夏桀,殺關龍逢,紂殺比干,
賢不遇時,常恐不終.詩經有曰:謂天蓋高,
不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐.此之謂也.

魯哀侯棄國而走_逃跑齊，齊侯曰：『君何年之少而棄國之蚤_{（zǎo）：同『早』}？』魯哀侯曰：『臣始_當初為太子之時，人多諫_規勸臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也。是則內無聞而外無輔也。是_此，這猶_{如同，好比}秋蓬，惡_壞，不好於根本而美於枝葉，秋風一起，根且_將，將要拔也。』

譯文魯哀侯丟下他的魯國逃到了齊國，齊侯說：『您為什麼年紀輕輕就這麼早地丟棄了國家呢？』
魯哀侯說：『我當初做太子的時候，很多人對我進行規勸，我接受但不實行；很多人擁戴我，我喜歡卻不親近他們。這就使我在宮內聽不到意見，在宮外沒有人輔佐。這就如同秋天的蓬草，枝葉漂亮但是根系壞了，秋風一旦颳起，根就要被拔出了。』

孔子行游中路聞哭者聲，其音甚悲，孔子曰：『驅之！驅之！前有異人音。』少進，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭，孔子辟車而下，問曰：『夫子非有喪也？何哭之悲也。』丘吾子對曰：『吾有三失。』孔子曰：『願聞三失。』丘吾子曰：『吾少好學問，周遍天下，還後吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。』則自刎而死。孔子曰：『弟子記之，此足以為戒也。』於是弟子歸養親者十三人。

參考出自【孔子家語】卷8致思
【原文】孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：『此哭哀則哀矣，然非喪者之哀_{死了親人的那種哀痛}矣。』驅而前，少進，見有異人_{性情怪異的人}焉，擁_拿着鐮帶索_{原作『素』，據四庫、同文本改}，哭者（音）_{音：原作『者』，據同文本改}不哀_{原作『衰』，據四庫、同文本改}。孔子下車，追而問曰：『子何人也？』對曰：『吾，丘吾子_{（約前591—前521年）又稱丘吾子。春秋齊國人。孝子。是有文字記載的歷史上在人名前冠有『丘』氏的第一人。少時好學，周遍游天下。曾『長事齊君』。後以丘吾為孝子的代稱}也。』曰：『子今非喪之所，奚哭之悲也？』丘吾子曰：『吾有三失，晚而自覺，悔之何及？』曰：『三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。』丘吾子曰：『吾少時好學，周遍天下，後還，喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。請從此辭。』遂_順利實現投水而死。孔子曰：『小子識之，斯足為戒矣。』自是，弟子辭歸養親者十有三。

參考譯文
孔子到齊國，途中聽到有哭聲，聲音十分悲哀，孔子告訴隨從的弟子說：『這哭聲悲哀倒是悲哀，卻不是家有喪事的悲哀。』驅車繼續向前，沒有多遠，見到一個非尋常常的人，他帶著鐮刀和繩子，哭聲仍不減緩。孔子下車，追上問道：『先生貴姓名誰？』對方回答：『我，丘吾子。』孔子說：『你現不也不是在舉行喪禮的地方，為什麼哭得如此悲傷呢？』丘吾子說：『我這一生有三個重大失去，到了晚年才有所醒悟太遲才發覺，後悔哪裡來的及啊？』孔子說：『我可以聽聽你這三個過失嗎？不要隱瞞。』丘吾子說：『我少年時喜歡學習，遊學遍及四方，回來時，父母都已經過世，這是我的第一個重大過失；在我年長時，長期做齊國國君的臣下，而君主驕傲奢侈而失去人才，我沒有盡全為臣之節，這是我的第二個重大過失；我平生重視交好友，但是現在，他們都分離且斷絕聯絡，這是我的第三個重大過失。樹想要靜下來，風卻不停地刮，子女想服侍父母而父母卻等不到這一天。流逝了，不再回來的是時間，永不可再見的，是已經去世的父母。請讓我們從此訣別吧！』於是他投水而死。孔子說：『弟子們記住此事，應引以為戒。』從此以後，孔子弟子中告辭回家服侍父母的人有十三個。

【原文】 　　孔子論詩至於正月之六章，戄然曰：『不逢時之君子，豈不殆哉？從上依世則廢道，違上離俗則危身；世不與善，己獨由之，則曰非妖則孽也；是以桀殺關龍逢，紂殺王子比干，故賢者不遇時，常恐不終焉。詩曰：「謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。」此之謂也。』 【注釋】出自【孔子家語】卷13賢君 原文： 孔子讀【詩】，於【正月】六章，惕然如懼。曰：『彼不達之君子，豈不殆哉!從上依世則道廢，違上離俗則身危，時不興善，己獨由之，則曰非妖即妄也。故賢也既不遇天，恐不終其命焉。桀殺龍逢，紂殺比干，皆是類也。【詩】曰：「謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。」此言上下畏罪，無所自容也。』 蹐----[jí]後腳緊跟着前腳，用極小的步子走路。 【譯文】 賢君 孔子讀到【詩經.正月】六章時，一副提心弔膽很恐懼的樣子，說：『那些不得志的君子，豈不是太危險了嗎？順從君主附和世俗，那麼「道」就要廢棄；違背君主遠離世俗，那麼自身就有危險。當時的時代不宣揚善行，自己偏要追求善，就會有人說這是反常的或者是不合法的。所以賢人是既不能遭逢天時，又害怕不能終養天年呀。夏桀殺害龍逢，商紂殺害比干，都是這一類的事情。【詩經】上說：「說天很高，不敢不彎腰，說地很厚，不敢不躡腳。」這是說上下都害怕得罪，沒有容納自己的地方了啊。』