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题文诗：
蘧伯玉也,昔使至楚,逢公子皙,濮水之上,
接草待曰:客将何之?蘧伯玉乃,为之轼车.
公子皙曰:吾闻上士,可以托色,中士托辞,
下士托财,三者固可,得托身耶?曰谨受命.
蘧伯玉遂,谒见楚王,使事毕坐,谈话从容,
言至于士.王曰何国,最多士也?蘧伯玉曰:
楚最多士.楚王大悦.蘧伯玉曰:楚最多士,
而不能用.王造然曰:是何言也?蘧伯玉曰:
伍子胥生,于楚逃吴;吴受之相;发兵攻楚,
堕平王墓;胥生于楚,吴善用之;衅蚡黄楚,
生走晋治,七十二县,道不拾遗,民不妄得,
城郭不闭,国无盗贼,蚡黄生楚,晋善用之;
今者臣来,逢公子皙,濮水之上,辞言上士,
可以托色,中士托辞,下士托财,三者固可,
得托身耶?又不知皙,将何治也.于是楚王,
发使一驷,副使二乘,追公子皙,濮水之上,
还重于楚,蘧伯玉之,力故诗曰:谁能烹鱼,
溉之釜鬵,孰将西归,怀之好音.此之谓也.
物之相得,固微甚矣.伯玉擅说,楚王迷途,
知返重士;士无不有,真诚王者,必重用士.
叔向之弟,羊舌虎善,乐达有罪,于晋晋乃,
诛羊舌虎,叔向为奴.既而祁奚,叹曰吾闻,
小人得位,不诤不义,君子在忧,不救不祥.
乃往见说,范桓子曰:闻善为国,其赏不过,
刑亦不滥;赏过惧及,淫人刑滥,惧及君子.
与其不幸,而过宁过,而赏淫人,而毋过而,
刑君子也,故尧之刑,羽山殛鲧,而用禹也;
周之刑也,戮僇管蔡,而相周公,不滥刑也.
桓子乃命,吏出叔向,救人之患,行危苦而,
不避烦辱,犹不能免.今祁奚论,先王之德,
叔向得免,学岂可已?通古博今,引经据典.
蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：“敢问上客将何之？”蘧伯玉为之轼车在车上凭轼致敬。公子皙曰：“吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？”蘧伯玉曰：“谨受命。”蘧伯玉见楚王，使事毕，坐谈话，从容言至于士。
译文蘧伯玉奉命出使楚国，遇见楚国的公子皙，公子皙对他说：“我听说第一流的人才可以将妻子托付给他;第二流的人才可以让他捎话;第三流的人才可以将财物托付给他。若是一人三者兼备，便可以托付自己的身家性命。是不是这样呢?”蘧伯玉说：“您不用再说了，我明白了。”两人分手之后，蘧伯玉觐见楚王，完成了出使的使命后，坐下来与楚王聊天，说着说着就谈到了人才上。
楚王曰：“何国最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。”楚王大悦。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用。”王造然曰：“是何言也？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相之。发兵攻楚，堕平王之墓。伍子胥生于楚，吴善用之。衅蚡黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，蚡黄生于楚而晋善用之。今者臣之来，逢公子皙濮水之上，辞言‘上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？’又不知公子皙将何治也。”
译文
楚王问蘧伯玉：“你说哪个国家的人才最多啊?”蘧伯玉答道：“当然是楚国。”楚王一听这个高兴，可蘧伯玉接着往下说：“可楚国人才虽然多，但是楚国不会用人。”这下楚王不乐意了：“你这说的是什么话?!”蘧伯玉坦然回答：“大王，您先别生气，听我慢慢说。伍子胥，是楚国人吧?结果背井离乡投奔了吴国，在吴国当了宰相，发兵攻打楚国，把楚国兵马杀个大败，最后楚平王被鞭尸示众，真是太惨了。衅蚡黄，也是楚国人吧?一样背井离乡去了晋国，晋国令其治理七十二县，结果是路不拾遗夜不闭户，老百姓安居乐业。今天我在路上碰见了公子皙，这也是不世出的人才，如今又要离开楚国，不知道要去为哪一国效力了。”楚王听到这里，恍然大悟，拉着蘧伯玉的手说：“若无先生之言，楚国又失去一位大才。”
于是楚王发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上。子皙还重于楚，蘧伯玉之力也。故《诗》曰：“谁能烹鱼，溉之釜鬵，孰将西归，怀之好音。”此之谓也。物之相得，固微甚矣。
译文于是楚王派出使臣乘上驷马，并两乘副使，快马加鞭，在濮水追回公子皙，并拜之为相。公子晳能重新回到楚国，是蘧伯玉的努力结果啊。所以《诗经》说：“新鲜鱼儿谁烹调？我洗锅儿不辞劳。谁能向西回故乡？请替我把平安报。”说的就是类似的事情啊。事物之间相互利益，本来就是很少有的。
注释“谁能烹鱼，溉之釜鬵，孰将西归，怀之好音”出自《诗经.匪风》：
匪通“彼”风发即发发,风声兮,匪车偈(jie音杰):即偈偈,车马疾驰貌兮。顾瞻周道大路或官道,中心怛(da音达):忧伤兮。
匪风飘飘风,指旋风。此处形容风势迅疾旋转貌兮,匪车嘌(piao音飘):轻疾貌兮。顾瞻周道,中心吊悲伤兮。
谁能亨古与“烹”通鱼?溉应作“摡”,洗涤之釜锅鬵(xin):大锅。谁将西回到西方的故乡去。此诗为桧人东游思归之作,“西”即指桧归?怀送给之好音平安音信。
【翻译】那风刮得呼呼响,那车奔驰飞一样。回过头来望大道,我的心里真忧伤。风儿打旋卷地起,车儿辚辚跑得急。朝着大道回头望,凄怆不宁填胸臆。新鲜鱼儿谁烹调?我洗锅儿不辞劳。谁能向西回故乡?请替我把平安报。
叔向之弟羊舌虎善乐达，达有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴。既而祁奚曰：“吾闻小人得位，不争不义，君子所忧，不救不祥。”乃往见范桓子而说之曰：“闻善为国者，赏不过；刑不滥。赏过则惧及淫人；刑滥则惧及君子。（与不幸而过），宁过而赏淫人，无过而刑君子，故尧之刑也，殛鲧于羽山而用禹；周之刑也，僇管、蔡而相周公，不滥刑也。”
译文叔向的弟弟羊舌虎与栾盈友善，栾盈在晋国犯了罪，晋国杀了羊舌虎，叔向为此没入官府为奴，戴上了刑具。祈奚说：“我听说当小人得到官位时，不谏争是不善，当君子处于忧患时，不援救是不善。”于是就去拜见范宣子，劝他说：“我听说善于治国的人，行赏不过度，施刑不轻忽。行赏过度，恐怕会赏到奸人，施刑轻忽，恐怕会处罚到君子。如果不得已做得过分了，那么宁可行赏过度赏赐了奸人，也不要施刑过度处罚了君子。所以尧施刑罚杀死了鲧，而在舜的时候却仍起用了鲧的儿子禹，周施刑罚诛杀了管叔、蔡叔，而仍任用他们的弟兄周公。这都是施刑不轻忽啊！”
桓子乃命吏出叔向，救人之患者，行危苦而不避烦辱，犹不能免。今祁奚论先王之德而叔向得免焉，学岂可已哉？
译文于是范宣子命令官吏把叔向放了出来。解救别人危难的人，冒着危险和困苦，不怕麻烦和屈辱，有时仍然不能使人免于患难，如今祈奚论说先王的德政，叔向却因而得以免遭危难。由此看来，学习怎么能废止呢！很多事情都像这种情形一样。
注释出自《吕氏春秋·卷二十一·开春论]：
叔向春秋晋大夫，姓羊舌，名肸，字叔向，以贤能著称之弟羊舌虎叔向异母弟，晋大夫善栾盈晋大夫。栾盈有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴而朡（zōnɡ）：系缚。祈奚曰：“吾闻小人得位，不争（zhènɡ）：谏诤不祥；君子在忧，不救不祥。”乃往见范宣子即范匄（ɡài），又名士匄，晋平公时为正卿，主持晋国军政，谥宣子而说也，曰：“闻善为国者，赏不过而刑不慢懈怠，轻忽。赏过则惧及淫邪僻人，刑慢则惧及君子。与其如其，如果不幸指由于偶然的因素无法避免灾祸或过错而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也殛鮌（ɡǔn）：人名，大禹之父，为人刚愎凶顽，为尧时“四凶”之一，受命治水，九年不成，被诛于羽山，于虞指舜。舜为有虞氏，所以称虞舜，又简称为虞而用禹；周之刑也戮管、蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类事类多若此。 |
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