劉向【說苑】卷16談叢詩解14德毋忘報節慾聽諫使能君子能習行讓弗滿弗極

題文詩：

枝毋忘根，德毋忘報,見利必念,害身君子,
故留精神,寄心三者,吉及子孫.高不兩重,
大不兩容,勢不兩同,貴不可雙;重容同雙,
必爭其功,是故君子,節其嗜欲,各守其足,
乃能長久.節慾聽諫,敬賢勿慢,使能勿賤;
為人君能,行此三者,國必強大,民不去散.
默無過言,愨無過事;木馬莫行,亦不費食;
騏驥日馳,千裏鞭棰,不去其背!寸而度之,
至丈必差;銖而稱之,至石必過;石稱丈量,
徑而寡失;簡絲數米,煩而不察.故大較易,
為智曲辯,難為慧也.至道廣大,至情無形,
大智若愚.吞舟之魚,盪而失水,制於螻蟻,
由離其居;猿猴失木,禽於狐貉,因非其處.
騰蛇游霧,而生騰龍,乘雲而舉,猿得木挺,
魚得水騖,處地宜也.君子博學,患其不習;
既習之患,不能行之;既能行之,患其不能,
以讓之也.君子不羞,學之與問.問訊者知,
之本念慮,知之道也.貴因人知,而加知之,
此言不貴,獨自用其,知而知之.天地之道:
至極則反,至滿則損.五采曜眼,有時而渝,
茂木豐草,有時而落.物有盛衰,安得自若.
民苦不仁,勞則詐生,安平則教,身危則謀,
極則必反,滿則必損,故君子也,弗滿弗極.

枝無忘其根，德無忘其報，見利必念害身，故君子留精神，寄心於三者，吉祥及子孫矣。兩高不可重，兩大不可容，兩勢不可同，兩貴不可雙；夫重容同雙，必爭其功，故君子節嗜欲，各守其足，乃能長久。夫節慾而聽諫，敬賢而勿慢，使能而勿賤；為人君能行此三者，其國必強大而民不去散矣。默無過言，愨無過事；木馬不能行，亦不費食；騏驥日馳千裏，鞭棰不去其背！寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過；石稱丈量，徑而寡失；簡絲數米，煩而不察。故大較易為智，曲辯難為慧。吞舟之魚，盪而失水，制於螻蟻者，離其居也；猿猴失木，禽於狐貉者，非其處也。騰蛇游霧而生，騰龍乘雲而舉，猿得木而挺，魚得水而騖，處地宜也。君子博學，患其不習；既習之，患其不能行之；既能行之，患其不能以讓也。君子不羞學，不羞問。問訊者知之本，念慮者知之道也。此言貴因人知而加知之，不貴獨自用其知而知之。
天地之道：極則反，滿則損。五采曜眼有時而渝，茂木豐草有時而落。物有盛衰，安得自若。
民苦則不仁，勞則詐生，安平則教，危則謀，極則反，滿則損，故君子弗滿弗極也。

注釋1鞭棰，鞭子，鞭打；