劉向【說苑】卷19修文詩解14樂以樂己樂人自正正人風清氣正十二律至

題文詩：

孔子至齊,郭門之外,遇一嬰兒,挈一壺也,
相與俱行,其視也精,其心也正,其行也端,
孔子謂御,曰趣驅之,韶樂方作.孔子至彼,
聞韶三月,不知肉味.故樂非獨,以自樂也,
又以樂人;非獨自正,又正人哉!於此樂者,
不圖為樂,至於此也.黃帝也昔,詔伶倫以,
作為音律,伶倫乃自,大夏之西,乃之崑崙,
之陰而取,竹於嶰谷,以其生竅,厚薄均者,
斷兩節間,其長九寸,吹之以為,黃鐘之宮,
日含少次,制十二管,以崑崙下,聽鳳鳴以,
別十二律,雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鐘宮,
適合黃鐘,之宮皆可,生之而有,律之本也.
故曰黃鐘,微而均鮮,全而不傷,為宮獨尊,
象大聖德,可以之明,至賢之功,故奉而薦,
於宗廟以,歌迎功德,世世不忘.是故黃鐘,
而生林鐘,林鐘而生,大呂而生,夷則而生,
太簇而生,南呂而生,夾鍾而生,無射而生,
姑洗而生,應鐘而生,蕤賓之律.三分所生,
益以一分,以上生之;三分所生,去其一分,
以下生之.黃鐘大呂,太簇夾鍾,姑洗仲呂,
蕤賓為上,林鐘夷則,南呂無射,應鐘為下.
聖至治世,天地之氣,合以生風,日至則日,
行其風以,生十二律,仲冬短至,則生黃鐘,
季冬大呂,孟春太簇,仲春夾鍾,季春姑洗,
孟夏仲呂,仲夏蕤賓,季夏林鐘,孟秋夷則,
仲秋南呂,季秋無射,孟冬應鐘.夫天地之,
風清氣正,十二律至.至樂真情,情通萬物.?!()

孔子至齊郭門之外，遇一嬰兒挈一壺，相與俱行，其視精，其心正，其行端，孔子謂御曰：『趣驅之，趣驅之。』【韶】樂方作，孔子至彼，聞【韶】三月不知肉味。故樂非獨以自樂也，又以樂人；非獨以自正也，又以正人矣哉！於此樂者，不圖為樂至於此。黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。故曰黃鐘微而均，鮮全而不傷，其為宮獨尊，象大聖之德，可以明至賢之功，故奉而薦之於宗廟，以歌迎功德，世世不忘。
是故黃鐘生林鐘，林鐘生大呂，大呂生夷則，夷則生太簇，太簇生南呂，南呂生夾鍾，夾鍾生無射，無射生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓。三分所生，益之以一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。大聖至治之世，天地之氣，合以生風，日至則日行其風以生十二律，故仲冬短至則生黃鐘，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鍾，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鐘，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鐘。天地之風氣正，十二律至也。

參考一出自【論語】卷7述而篇1信古誨人志道德義
子在齊聞【韶】_{【韶】：舜時古樂曲名}，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也。』

參考一譯文孔子在齊國聽到了【韶】樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，『想不到【韶】樂的美達到了這樣迷人的地步。』

參考二出自：
黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂_{黃鐘生林鐘……無射出仲呂：這段講音律相生的結果。黃鐘、林鐘、太簇、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓、大呂、夷則、夾鍾、無射、仲呂為古代音樂的十二調，即十二律。}。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生_{三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生：這兩句講音律相生的方法。把作為基準的音律度數分為三等分，再增其一分，結果在三分之二的已知音律數上產生新的音律，這叫『上生』；減去其一分，結果在三分之四的已知音律數上產生新的音律，這叫『下生』。林鐘管長三分增其一，得八寸，這就是太簇律的律管長度。這是『上生』}。黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。
大聖至理_{至理：等於說『至治』，最完美的政治局面}之世，天地之氣，合而生風。日至則月鍾其風，以生十二律。仲冬日短至_{日短至：指冬至。冬至那天白天最短。下文『日長至』指夏至}，則生黃鐘。季冬生大呂。孟春生太簇。仲春生夾鍾。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長至，則生蕤賓。季夏生林鐘。孟秋生夷則。仲秋生南呂。季秋生無射。孟冬生應鐘。天地之風氣正，則十二律定矣。

參考二譯文黃鐘律生出林鐘律，林鐘律生出太簇律，太簇律生出南呂律，南呂律生出姑洗律，姑洗律生出應鐘律，應鐘律生出蕤賓律，蕤賓律生出大呂律，大呂律生出夷則律，夷則律生出夾鐘律，夾鐘律生出無射律，無射律生出仲呂律。三分音律，在這個基礎上增加一分，由此上生出新律。三分音律，在這個基礎上減去一分，由此上生出新律。黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓等樂律是由上生而得，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等樂律是由下生而得。
最聖明尚理的世代，天地的靈氣會合而產生了風。太陽運行到一定點位，月亮就會聚集那個地方的風，由此產生十二樂律。冬至日到了，就會產生黃鐘。季冬日產生大呂。孟春日產生太簇。仲春日產生夾鍾。季春日產生姑洗。孟夏日產生仲呂。夏至日到的話，就會產生蕤賓。季夏日產生林鐘。孟秋日產生夷則。仲秋日產生南呂。季秋日產生無射。孟冬日產生應鐘。天地之間會合的風與靈氣純正，那麼就能確定十二律了。