《墨子》卷15兼爱（中）诗解1天下祸篡怨恨其所以起者由不相爱生

《墨子》卷15兼爱（中）诗解1天下祸篡怨恨其所以起者由不相爱生

题文诗：

墨子言曰:仁人之所,以为事者,必兴天下,

之利除去,天下之害,以此为事.然则天下,

之利何也?之害何也?墨子言曰:今若国与,

国之相攻,家之与家,相篡人之,与人相贼,

君臣也不,惠忠父子,不慈孝也,兄弟不和,

此天下害.然则此害,亦何生哉?以不相爱?

墨子言以,不相爱生.今诸侯独,知爱其国,

不爱人国,是以不惮,举其国以,攻人之国.

今家主独,知爱其家,而不爱人,之家故不,

惮举其家,以篡人家.今人独知,爱其身不,

爱人之身,是以不惮,举其身以,贼人之身.

是故诸侯,不相兼爱,则必野战;家主不相,

兼爱则必,相篡人与,人不相爱,则必相贼;

君臣不相,兼爱则不,惠忠父子,不相兼爱,

则不慈孝;兄弟不相,爱不和调.天下之人,

皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必傲贱,

诈必欺愚.天下祸篡,怨恨其所,以起者由,

不相爱生.仁者非之.既以非之,何以易之?

墨子言曰:以兼相爱,交而相利,之法易之.

然兼相爱,交相利之,法将奈何?子墨子言:

视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;

视人之身,若视其身.诸侯相爱,则不野战;

家主相爱,则不相篡;人人相爱,则不相贼;

君臣相爱,则能惠忠;父子相爱,则能慈孝;

兄弟相爱,则能和调.天下之人,皆相兼爱,

强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,

诈不欺愚.凡天下之,祸篡怨恨,可使毋起,

以相爱生.仁者誉之.仁者兼爱,利己利人.

《原文》

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则崇此害亦何用生哉（1）？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱（2），诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以行者非之（3）。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。《注释》
（1）“崇”为“察”字之误。（2）“敖”通“傲”。（3）“行”为“仁”字之误。

《译文》

墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”

既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。
    既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。