《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解4柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄（薄敛利民政正寿长）

《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解4柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄（薄敛利民政正寿长）题文诗：
为路寝之,台成景公,而不踊焉.柏常骞曰:
为台甚急,台成君何,而不踊焉?公曰然有,
枭昔者鸣,声无不为,吾恶之甚,是以不踊.
柏常骞曰:臣请禳去.公曰何具?曰筑新室,
为置白茅.公使为室,成置白茅.骞夜用事.
明日问曰:昔闻鸮声?公曰一鸣,而不复闻.
使人往视,鸮当布翼,伏地而死.公曰子道,
若此其明,亦能益寡,人之寿乎?能益几何?
柏常骞对,曰天子九,诸侯七年,大夫五也.
公曰亦有,征兆见乎?对曰得寿,地且将动.
公令百官,趣具骞之,所求骞出,途遭晏子,
拜马前骞,辞曰为禳,君鸮杀之,君谓骞曰:
子道若此,其明亦能,益寡人寿?骞对曰能;
今且大祭,为君请寿,将往以闻.晏子曰嘻!
亦善能为,君请寿也.虽然吾闻,维以政与,
德顺乎神,为可益寿,今徒祭可,以益寿乎?
然则福兆,有见之乎?对曰得寿,地将动也.
晏子曰骞!昔吾之见,维星隐绝,枢星散去,
地其将动,汝以是乎?骞俯有闲,仰对曰然.
晏子谓曰:为之无益,不为无损;汝薄其敛,
毋费民且,先令君知.至德真情,政之以正,
神清气正,百邪不侵,正气内守,其寿自长.
《原文》
柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四

景公为路寝之台，成，而不踊焉。
柏常骞曰：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉？”
公曰：“然！有枭昔者鸣，声无不为也，吾恶之甚，是以不踊焉。”
柏常骞曰：“臣请禳而去。”
公曰：“何具？”
对曰：“筑新室，为置白茅。 ”
公使为室，成，置白茅焉。柏常骞夜用事。
明日，问公曰：“今昔闻鸮声乎？”
公曰：“一鸣而不复闻。”
使人往视之，鸮当陛，布翌，伏地而死。
公曰：“子之道若此其明，亦能益寡人之寿乎？ ”
对曰：“能。”
公曰：“能益几何？”
对曰：“天子九，诸侯七，大夫五。”
公曰：“子亦有征兆之见乎？ ”
对曰：“得寿，地且动。”
公喜，令百官趣具骞之所求。
柏常骞出，遭晏子于涂，拜马前，骞辞曰：“为禳君鸮而杀之，君谓骞曰：'子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？’骞曰：'能。’今且大祭，为君请寿，故将往，以闻。”
晏子曰：“嘻！亦善能为君请寿也。虽然，吾闻之，维以政与德而顺乎神，为可以益寿，今徒祭，可以益寿乎？然则福兆有见乎？”
对曰：“得寿，地将动。”
晏子曰：“骞！昔吾见维星绝，枢星散，地其动，汝以是乎？”
柏常骞俯有闲，仰而对曰： “然。”
晏子曰：“为之无益，不为无损也。汝薄敛，毋费民，且无令君知之。”（1）
4【译文】
景公造路寝台，建成了却不上去。柏常骞说:“君建台建得很急切，台子建成了，君王为何不上去呢?”景公说:“是这样，有一只猫头鹰在夜里鸣叫，声音特别难听，我特别讨厌它，因此不上去。”柏常骞说：“我请求替君王禳除灾邪。”景公说：“要准备些什么?”回答说：“盖一座新房子，里面放上白茅。”景公命人盖房子，盖好了，里面放上白茅。柏常骞在夜里做法事。第二天，问景公说:“今天晚上听到猫头鹰叫了吗?”景公说：“叫了一声就没再听到。”派人前往察看，猫头鹰在台阶上，翅膀张着，趴在地上死了。景公说:“先生的法术如此高明，也能为我求取延年益寿吗?”回答说:“能。”景公说：“能延长几年?”回答说：“天子九年，诸侯七年，大夫五年。”景公说:“先生也能现出什么征兆吗?”回答说:“求得长寿，地将震动。”
景公十分高兴，命令百官速去准备柏常骞要求的那些东西。柏常骞出去，在路上遇到了晏子，跪拜于马前，柏常骞告辞说:“为了除去君王的灾祸而杀了猫头鹰，国君对我说:'先生的法术如此高明，也能延长我的寿命吧?’我说:'能。’今天将行大祭，为君王求长寿，所以我要前往，以此禀明先生。”晏子说：“啊!能为君王求取长寿也是好事呀。即使这样，我听说，只有行政与德行顺意于神，才可以延长寿命，现在只是祭祀，能延长寿命吗?那么，有什么征兆显现吗?”回答说：“延长寿命，地将会震动。”晏子说：“骞!夜里我见到维星隐没，枢星散去，大地将要震动，你就根据的这个吧?”柏常骞低下头很长时间，才抬起头，回答说：“对。”晏子说：“你祭祀没有好处，不祭祀也没什么坏处。你减轻赋税，不要耗费民财，并先要让君王知道这些。”
【注释】
（1）孙星衍云：‘说苑脱“无”字，非。辨物篇用此文。’◎俞樾云：‘案柏常骞知地之将动，而借此以欺景公，自必不令君知，何必晏子戒之乎？当从说苑作“且令君知之”。盖此与外篇所载太卜事相类，彼必使太卜自言“臣非能动地，地固将动”，即“令君知之”之意，所谓恐君之惶也。后人不达，臆加“无”字，则晏子与骞比周以欺其君矣，有是理乎？’◎陶鸿庆云：‘窃谓“无”乃“先”字之误为“无”，又写为“无”耳。“先令君知”者，教骞以不欺也，与太卜事正合。’◎则虞案：指海本作“且令君知之’。