[易经每日一讲]冬至、复卦和卦气说

孙教授陪你学《周易》第906天

I一说到冬至，学《易》的人总会想到复卦，“一阳来复”嘛，好像这是很自然的事。但复卦卦辞讲的是“七日来复”，并没有讲“一阳来复”；复卦《大象传》也讲的是“至日闭关”，并没有直接讲冬至。其实认真追溯起来，这种观念应该和易学史上的卦气说有关。

复卦卦辞讲的是“七日来复”

II那什么是“卦气说”呢？“卦气之气，首先指节气，其次则指引发节气变化的阴阳二气。卦气说，简言之，乃是一种视构成《易》符号系统的卦为节气物候之变化、阴阳二气之消息的涵摄符示者的学说。”

按照王新春先生的说法，“卦气说”是“汉易的显学、主流学说、乃至基石意义上的基本学说”，其“始于孟喜易学之正式登上西汉学术之舞台”，“大显于焦赣、京房，深化于《易纬》，发皇于马融、荀爽、郑玄诸人，达其极致于虞翻。”_{参见王新春《哲学视野下的汉易卦气说》，原载《周易研究》2002年第6期}

十二辟卦图

III卦气说源远流长，并非汉人独创，但《说卦传》“万物出乎震”那段文字，无疑“开示了一种由八卦涵摄符示的时空一体、互诠互显、物在其中的动态流转型立体宇宙图式。此段文字及其所开示的这种图式，无疑可视为卦气说的雏形。”_同上而在此基础上，以六十四卦与二十四节气、七十二候等相配置，来说明一年中四时阴阳之气升降运化的过程，就是很自然的了。

以历史的眼光看，起码从京房开始，易学家们就特别重视六十四卦中的“复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遁、否、观、剥、坤”等十二消息卦，并名其为“辟卦”_{辟者，君也}，以之配十二月和十二辰，其中复卦当值十一月、子辰。元代吴澄《月令七十二候集解》载：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”就阳气生发而言，冬至时“终藏之气_即阴气至此而极”，也正是阳气初生之时，这和复卦“一阳来复”之象正好相合。因此，冬至就和复卦勾连起来了。

IV东汉蔡邕在《独断》中曾说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”此“君道”一语，或当理解为“君子之道”。中国北方有“冬至大如年”“冬至吃饺子”的说法和习俗，或许其中就有祝贺“君子道长”之意。