孫教授陪你學【周易】第912天 今天我們欣賞邵雍的一首七律:【戊申自貽】。 雖老仍思鼓缶歌,庶幾都未喪天和。 明夷用晦止於是,無妄生災終奈何。 似箭光陰頭上去,如麻人事眼前過。 中間若不自為計,所捐其來又更多。 戊申年是耶元1068年,邵雍生於1011年,卒於1077年,戊申年時已經57歲了,在古代絕對是一個老人了,這首詩很有『嘆老』之意,且多處引用【周易】典故。 首聯中的『鼓缶歌』出自【周易】離卦九三爻辭:『日昃之離。不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。』 我們知道,離為火,喻指太陽。離卦是兩離重疊,至於九三,正處於一日之末、二日未到之時,有日暮之象,故曰『日昃之離』,就像一個人到了晚年一樣。『缶』是瓦盆,『鼓缶而歌』就是敲着瓦盆唱歌,表示一種達觀向上的人生態度。當人老了的時候,自己再不提振精神,而一味因為日漸衰老而嘆息,那肯定是『凶』了。 故邵雍此聯,說的就是:『雖然我老了,但還能鼓缶而歌,所以差不多還沒有喪失「天和」之道。』請注意,這裡的『天和』一詞,用得也很好。 而頷聯則直接引用了【周易】中的明夷卦和無妄卦。 明夷卦下離上坤,坤為地、離為火,更是日落地中之象,故其【大象傳】說:『明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。』『用晦』,就是自晦其明的意思,後來的『韜光養晦』的成語,也來源於此。 無妄卦下震上干,乾為天、震為雷,其【大象傳】說:『天下雷行,物與無妄。』『無妄』就是沒有虛妄。雷聲四起,猶如天公發威,此時天下萬物都受到震動,沒有誰敢妄動妄言。但是,即便你沒有妄動妄言,你也有可能遇到災難,這就是無妄卦六三爻所講的『無妄之災』。 因此,頷聯的意思大致是:『當天黑明夷之時,我也只能通過「韜光養晦」安慰自己了,假如遇到無妄之災,那也是無可奈何之事。』 下邊的頸聯和尾聯都沒有用典,完全是大白話,很好理解。總的意思是講光陰如箭,人事繁多,如果不早做打算的話,很快就會將自己『捐』出去了。這個『捐』字用得驚心,因為古代官員去世,最常用的一個詞就是『捐館』。 最後需要指出的是,雖然邵雍在【伊川擊壤集】的自序中說,他寫詩是『不限聲律』的,但他的這首詩,倒是嚴格按照格律來寫的。譬如頷聯的『過』字,現在雖然讀為仄聲,但在平水韻中卻是平聲,也是符合格律的。 |