《盐铁论》卷2力耕诗解2文学：衣食民本稼穑民务大夫：以末易本以虚易实

《盐铁论》卷2力耕诗解2文学：衣食民本稼穑民务大夫：以末易本以虚易实
题文诗：
文学曰古,十一而税,泽梁以时,入而无禁.

黎民咸被,南亩而不,失其本务.故三年耕,

余一年蓄,九年耕有,三年蓄此,禹汤所以,

备水旱而,安百姓也.草莱不辟,田畴不治,

其虽擅有,山海之财,通百末利,犹不能赡.

是以古者,尚力务本,而种树繁,躬耕趣时,

而衣食足,虽累凶年,而人不病.故衣食者,

民之本也,稼穑民务,二者修则,国富民安.

诗经有云:百室盈止,妇子宁止.大夫曰圣,

贤治家非,一宝富国,亦非一道.管仲以权,

谲霸纪氏,以强本亡.向使治家,养生必农,

其则舜不,甄陶伊尹,而不为庖.善为国者,

天下之下,我高天下,之轻我重.以末易本,

以虚易实.今山泽财,均输之藏,以御轻重,

而役诸侯.汝汉之金,纤微之贡,所以之诱,

外国而钓,胡羌之宝.夫中国以,一端之缦,

得匈奴之,累金之物,而损敌国,之用是以,

骡驴馲驼,衔尾入塞,驒𫘬𫘪马,尽为我畜,

鼲鼦狐貉,采旃文罽,充于内府,璧玉珊瑚,

琉璃而咸,为国之宝.是则外国,之物内流,

利不外泄.异物内流,则国用饶;利不外泄,

则民用给.此乃诗曰:百室盈止,妇子宁止.

以有易无,交能易作,通无化有,物畅其流,

价廉物丰,传情递义,文化沟通,民富国强.


《原文》

　　文学曰：古者，十一而税（1），泽梁以时入而无禁（2）。黎民咸被南亩而不失其务（3）。故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄（4）。此禹、汤所以备水旱而安百姓也。草莱不辟（5），田畴不治（6），虽擅山海之财（7），通百末之利（8），犹不能赡也（9）。是以古者尚力务本而种树繁（10），躬耕趣时而衣食足（11），虽累凶年而人不病也（12）。故衣食者民之本，稼穑者民之务也（13），二者修（14），则国富而民安也。《诗》云：“百室盈止，妇子宁止”也（15）。

　　【注释】（1）十一而税：征收农民所收获的十分之一作为贡税。
　　（2）泽梁：“泽”湖泊、鱼塘；“梁”，水塘拦水的土堰。时：时节。
　　（3）被：到，南亩：田地。不失其务：指不荒废农事。
　　（4）这两句出自《礼记·王制篇》。
　　（5）草莱：杂草。
　　（6）田畴（ch￥u）：农田。
　　（7）擅：据有。
　　（8）“末”原作“味”，今据《御览》八四三引改正。
　　（9）赡：这里是富足的意思。
　　（10）尚力务本：奖励从事农业劳动。种树：种植。
　　（11）趣：同“趋”，“趣时”，即赶时节，指不误农时。
　　（12）累：遭受，遭到。病：忧虑，害怕。
　　（13）稼穑（s8）：种植和收割。
　　（14）修：搞好。
　　（15）文见《诗经·周颂·良耜（s＠）》。百室：百家。盈：满，富足。止：语尾助词，表示肯定的语气。

【译文】文学说：古时候，农民交十分之一的税，按时节到湖泊鱼塘捕鱼，国家不禁止，百姓都能耕田种地，农业不荒废。所以耕种三年就有一年的余粮，耕种九年就有三年的余粮。夏禹、商汤就是用这种办法来防备水旱灾荒，使百姓安居乐业的。如果荒草不铲除，田地不耕种，即使占有山海的财富，广开各种取利的途径，还是不能使国家富足的。所以，古时候奖励人们从事农业劳动，努力耕种，不误农时，衣食充裕，即使遭到荒年，人们也不害怕。穿衣吃饭是老百姓的根本需要，耕作收割是老百姓最主要的事情。如果这两方面都搞好了，就能使国家富足，百姓安宁。就像《诗经》上说的那样：“家家户户富足，妇女小孩安宁”了。

《原文》

　　大夫曰：圣贤治家非一宝（1），富国非一道（2）。昔管仲以权谲霸（3），而纪氏以强本亡（4）。使治家养生必于农，则舜不甄陶而伊尹不为庖（5）。故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。以末易其本（6），以虚易其实（7）。今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也（8）。汝、汉之金（9），纤微之贡（10），所以诱外国而钓胡、羌之宝也（11）。夫中国一端之缦（12），得匈奴累金之物，而损敌国之用。是以骡驴馲驼（13），衔尾入塞（14），■𫘬𫘪马（15），尽为我畜，鼲鼦狐貉（16），采旃文罽（17），充于内府，而璧玉珊瑚琉璃（18），咸为国之宝。是则外国之物内流，而利不外泄也。异物内流则国用饶，利不外泄则民用给矣。《诗》曰：“百室盈止，妇子宁止。”

　　【注释】（1）“宝”原作“室”，因“宝”原作“”，字形和“室”相似而误，今改。宝：妙法。（2）道：方法，途径。
　　（3）权谲（jue）：权术诡诈。
　　（4）此句原作“范氏以强大亡”，今据张敦仁说校改。“纪”，西周时诸侯国名，在今山东省寿光县东南，春秋时被齐国灭掉。后来，纪国人以国为姓，故称纪氏。这里指国王。据《管子》上记载：纪氏注意发展农业，但不能很好管理，粮食流出境外，终于被齐国灭掉。（5）甄陶：用土烧制陶器。相传舜为本部落首领以前，烧过陶器。伊尹：商汤的大臣。（6）末：工商业。本：农业。易：改变，代替。
　　（7）“易”原作“荡”，今据张敦仁说校改。易，交换。
　　（8）役：役使。
　　（9）汝：汝水，在今河南省境内。汉：汉水，在今湖北省境内。
　　（10）纤微：精细的丝织品。
　　（11）胡：汉人对匈奴的称呼。羌：我国古代西部的少数民族。
　　（12）端：古代的度量单位，长短各说不同，有说两丈为一端的（《小尔雅》），有说六丈的（《集韵》），有说一丈六尺的（《六书故》）。缦（man）：无文彩的丝绸。
　　（13）馲：音义同“骆”。“馲驼”，即骆驼。
　　（14）衔尾：咬着尾巴。形容牲畜一头接着一头，成群结队的样子。塞：边境的城门。（15）驒𫘬（tuo xi）：野马。𫘪（yuan）：黄色白腹的马。
　　（16）鼲（hun）：灰鼠，皮可做皮袄。鼦：同“貂”。
　　（17）采旃：彩色的毡子。“旃”古通“毡”。文罽（ji）：有花纹的毯子。（18）璧玉：平圆形中间有孔的玉。珊瑚：一种腔肠动物所分泌的石灰质的东西，形状像树枝，多为红色，可以作装饰品。琉璃：一种用铅和钠的硅酸化合物烧制成的釉料。
　【译文】大夫说：有才能的人治家的方法不止是一种，使国家富裕的途径也并非一个。从前，管仲筹策谋划辅助齐桓公成就了霸业，而纪氏由于只搞农业亡了国。如果为了一家人的生活必须从事农业，那么舜就不应该去制作陶器，伊尹也不应当去当厨师。所以善于治理国家的人，应该是天下人认为卑贱的，他认为高贵；天下人所轻视的，他却重视。用工商业代替农业，用无用的东西换取有用的。现在从山林川泽取得的财富，实行均输法所获得的积累，是为了施用轻重之法来役使天下的诸侯。汝、汉一带的金子，各地进贡的丝织品，可以引诱外国人和换取胡、羌的珍贵财物。用我们两丈丝绸，就能得到匈奴的很多贵重物品，从而减少了他们的财物。这样，骡、驴、骆驼就可以成群结队地进到边塞之内，各种良马也都变成了我国的牲畜，鼠皮、貂皮、狐貉等各种贵重皮料，彩色的毡子，有花纹的毯子将充满皇宫里的仓库，璧玉、珊瑚、琉璃也都成了我国的宝贵物品。这样，外部的各种物品源源不断地运进来，而内陆的财物不外流。外族的东西运进来，国家财用就充足，自己的财物不外流，人民家用就丰足。这才是《诗经》上说的：“家家户户富足，妇女小孩都安宁。”