【鹽鐵論】卷2力耕詩解2文學：衣食民本稼穡民務大夫：以末易本以虛易實

【鹽鐵論】卷2力耕詩解2文學：衣食民本稼穡民務大夫：以末易本以虛易實
題文詩：
文學曰古,十一而稅,澤梁以時,入而無禁.

黎民咸被,南畝而不,失其本務.故三年耕,

餘一年蓄,九年耕有,三年蓄此,禹湯所以,

備水旱而,安百姓也.草萊不辟,田疇不治,

其雖擅有,山海之財,通百末利,猶不能贍.

是以古者,尚力務本,而種樹繁,躬耕趣時,

而衣食足,雖累凶年,而人不病.故衣食者,

民之本也,稼穡民務,二者修則,國富民安.

詩經有云:百室盈止,婦子寧止.大夫曰聖,

賢治家非,一寶富國,亦非一道.管仲以權,

譎霸紀氏,以強本亡.向使治家,養生必農,

其則舜不,甄陶伊尹,而不為庖.善為國者,

天下之下,我高天下,之輕我重.以末易本,

以虛易實.今山澤財,均輸之藏,以御輕重,

而役諸侯.汝漢之金,纖微之貢,所以之誘,

外國而釣,胡羌之寶.夫中國以,一端之縵,

得匈奴之,累金之物,而損敵國,之用是以,

騾驢馲駝,銜尾入塞,驒騱騵馬,盡為我畜,

鼲鼦狐貉,采旃文罽,充於內府,璧玉珊瑚,

琉璃而咸,為國之寶.是則外國,之物內流,

利不外泄.異物內流,則國用饒;利不外泄,

則民用給.此乃詩曰:百室盈止,婦子寧止.

以有易無,交能易作,通無化有,物暢其流,

價廉物豐,傳情遞義,文化溝通,民富國強.


【原文】

　　文學曰：古者，十一而稅（1），澤梁以時入而無禁（2）。黎民咸被南畝而不失其務（3）。故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄（4）。此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不辟（5），田疇不治（6），雖擅山海之財（7），通百末之利（8），猶不能贍也（9）。是以古者尚力務本而種樹繁（10），躬耕趣時而衣食足（11），雖累凶年而人不病也（12）。故衣食者民之本，稼穡者民之務也（13），二者修（14），則國富而民安也。【詩】云：『百室盈止，婦子寧止』也（15）。

　　【注釋】（1）十一而稅：徵收農民所收穫的十分之一作為貢稅。
　　（2）澤梁：『澤』湖泊、魚塘；『梁』，水塘攔水的土堰。時：時節。
　　（3）被：到，南畝：田地。不失其務：指不荒廢農事。
　　（4）這兩句出自【禮記·王制篇】。
　　（5）草萊：雜草。
　　（6）田疇（ch￥u）：農田。
　　（7）擅：據有。
　　（8）『末』原作『味』，今據【御覽】八四三引改正。
　　（9）贍：這裏是富足的意思。
　　（10）尚力務本：獎勵從事農業勞動。種樹：種植。
　　（11）趣：同『趨』，『趣時』，即趕時節，指不誤農時。
　　（12）累：遭受，遭到。病：憂慮，害怕。
　　（13）稼穡（s8）：種植和收割。
　　（14）修：搞好。
　　（15）文見【詩經·周頌·良耜（s＠）】。百室：百家。盈：滿，富足。止：語尾助詞，表示肯定的語氣。

【譯文】文學說：古時候，農民交十分之一的稅，按時節到湖泊魚塘捕魚，國家不禁止，百姓都能耕田種地，農業不荒廢。所以耕種三年就有一年的餘糧，耕種九年就有三年的餘糧。夏禹、商湯就是用這種辦法來防備水旱災荒，使百姓安居樂業的。如果荒草不剷除，田地不耕種，即使佔有山海的財富，廣開各種取利的途徑，還是不能使國家富足的。所以，古時候獎勵人們從事農業勞動，努力耕種，不誤農時，衣食充裕，即使遭到荒年，人們也不害怕。穿衣吃飯是老百姓的根本需要，耕作收割是老百姓最主要的事情。如果這兩方面都搞好了，就能使國家富足，百姓安寧。就像【詩經】上說的那樣：『家家戶戶富足，婦女小孩安寧』了。

【原文】

　　大夫曰：聖賢治家非一寶（1），富國非一道（2）。昔管仲以權譎霸（3），而紀氏以強本亡（4）。使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不為庖（5）。故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。以末易其本（6），以虛易其實（7）。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也（8）。汝、漢之金（9），纖微之貢（10），所以誘外國而釣胡、羌之寶也（11）。夫中國一端之縵（12），得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以騾驢馲駝（13），銜尾入塞（14），■騱騵馬（15），盡為我畜，鼲鼦狐貉（16），采旃文罽（17），充於內府，而璧玉珊瑚琉璃（18），咸為國之寶。是則外國之物內流，而利不外泄也。異物內流則國用饒，利不外泄則民用給矣。【詩】曰：『百室盈止，婦子寧止。』

　　【注釋】（1）『寶』原作『室』，因『寶』原作『』，字形和『室』相似而誤，今改。寶：妙法。（2）道：方法，途徑。
　　（3）權譎（jue）：權術詭詐。
　　（4）此句原作『范氏以強大亡』，今據張敦仁說校改。『紀』，西周時諸侯國名，在今山東省壽光縣東南，春秋時被齊國滅掉。後來，紀國人以國為姓，故稱紀氏。這裏指國王。據【管子】上記載：紀氏注意發展農業，但不能很好管理，糧食流出境外，終於被齊國滅掉。（5）甄陶：用土燒制陶器。相傳舜為本部落首領以前，燒過陶器。伊尹：商湯的大臣。（6）末：工商業。本：農業。易：改變，代替。
　　（7）『易』原作『盪』，今據張敦仁說校改。易，交換。
　　（8）役：役使。
　　（9）汝：汝水，在今河南省境內。漢：漢水，在今湖北省境內。
　　（10）纖微：精細的絲織品。
　　（11）胡：漢人對匈奴的稱呼。羌：我國古代西部的少數民族。
　　（12）端：古代的度量單位，長短各說不同，有說兩丈為一端的（【小爾雅】），有說六丈的（【集韻】），有說一丈六尺的（【六書故】）。縵（man）：無文彩的絲綢。
　　（13）馲：音義同『駱』。『馲駝』，即駱駝。
　　（14）銜尾：咬着尾巴。形容牲畜一頭接着一頭，成群結隊的樣子。塞：邊境的城門。（15）驒騱（tuo xi）：野馬。騵（yuan）：黃色白腹的馬。
　　（16）鼲（hun）：灰鼠，皮可做皮襖。鼦：同『貂』。
　　（17）采旃：彩色的氈子。『旃』古通『氈』。文罽（ji）：有花紋的毯子。（18）璧玉：平圓形中間有孔的玉。珊瑚：一種腔腸動物所分泌的石灰質的東西，形狀像樹枝，多為紅色，可以作裝飾品。琉璃：一種用鉛和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料。
　【譯文】大夫說：有才能的人治家的方法不止是一種，使國家富裕的途徑也並非一個。從前，管仲籌策謀劃輔助齊桓公成就了霸業，而紀氏由於只搞農業亡了國。如果為了一家人的生活必須從事農業，那麼舜就不應該去製作陶器，伊尹也不應當去當廚師。所以善於治理國家的人，應該是天下人認為卑賤的，他認為高貴；天下人所輕視的，他卻重視。用工商業代替農業，用無用的東西換取有用的。現在從山林川澤取得的財富，實行均輸法所獲得的積累，是為了施用輕重之法來役使天下的諸侯。汝、漢一帶的金子，各地進貢的絲織品，可以引誘外國人和換取胡、羌的珍貴財物。用我們兩丈絲綢，就能得到匈奴的很多貴重物品，從而減少了他們的財物。這樣，騾、驢、駱駝就可以成群結隊地進到邊塞之內，各種良馬也都變成了我國的牲畜，鼠皮、貂皮、狐貉等各種貴重皮料，彩色的氈子，有花紋的毯子將充滿皇宮裏的倉庫，璧玉、珊瑚、琉璃也都成了我國的寶貴物品。這樣，外部的各種物品源源不斷地運進來，而內陸的財物不外流。外族的東西運進來，國家財用就充足，自己的財物不外流，人民家用就豐足。這才是【詩經】上說的：『家家戶戶富足，婦女小孩都安寧。』