屈原【楚辭;天問】詩解1情生陰陽陰陽有情真情自生生生不息向死而生

屈原【楚辭;天問】詩解1情生陰陽陰陽有情真情自生生生不息向死而生

題文詩：
曰遂古初,誰傳道之?上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?

明明暗暗,惟時何為?陰陽參合,何本何化?

圜則九重,孰營度之?惟茲何功,孰初作之?

斡維焉系?天極焉加?八柱何當?東南何虧?

九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰知其數?

天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?

出自湯谷,次於濛汜.自明及晦,所行幾里?

夜光何德,死則又育?厥利維何,顧菟在腹?

女岐無合,焉取九子?伯強何處?惠氣安在?

何闔而晦?何開而明?角宿未旦,曜靈安藏?

情生陰陽,陰陽有情,情生萬物,萬物有情,

至情至道,至道至德,至德真情,真情自生,

生生不息,無有止息,情生天地,天地有情,

天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,,辰宿列張,

寒來暑往,秋收冬藏,日夜相代,循環往復,

四季輪迴,生死交替,有死有生,能死能生,

非死非生,不得不生,不得不死,向死而生,

真情所致,通天達地,通古達今,古今一情,

情通古今,至道不滅,正義不死,真情永恆.

【原文】
曰：遂古之初[1]，誰傳道之？上下未形[2]，何由考之？冥昭瞢暗[3]，誰能極之？馮翼惟像[4]，何以識之？明明暗暗[5]，惟時何為[6]？陰陽三合[7]，何本何化[8]？圜則九重[9]，孰營度之[10]？惟茲何功[11]，孰初作之[12]？斡維焉系[13]？天極焉加[14]？八柱何當[15]？東南何虧[16]？九天之際[17]，安放安屬[18]？隅隈多有[19]，誰知其數？天何所沓[20]？十二焉分[21]？日月安屬[22]？列星安陳[23]？出自湯谷[24]，次於濛汜[25]。自明及晦[26]，所行幾里？夜光何德[27]，死則又育[28]？厥利維何[29]，而顧菟在腹[30]？女岐無合[31]，夫焉取九子[32]？伯強何處[33]？惠氣安在[34]？何闔而晦[35]？何開而明？角宿未旦[36]，曜靈安藏[37]？
【注釋】

[1]遂古：遠古。遂，通『邃』，遠，往。
[2]上下：指天地。
[3]冥：昏暗。昭：光明。瞢（méng）暗：昏暗不明、模糊不清的樣子。
[4]馮（píng）翼：大氣鼓盪流動的狀態。像：本無實物存在的只可想象的形象，景象。
[5]明明暗暗：指一天分晝夜而有明有暗。
[6]時：通『是』，這個。
[7]陰陽：陰氣和陽氣。三合：參錯相合。三，通『參』。
[8]本：本源。化：化生，派生。
[9]圜（yuán）：同『圓』，指天體。九重：古說天有九重，極言其高。重，層。
[10]營度：量度營造。營，經營。度，度量。
[11]茲：此，這。何功：何等的工程。
[12]孰：誰。
[13]斡（guǎn）：運轉的樞紐，轉軸。維：指繫於軸上的繩索，這裡指空間維度。
[14]天極：天的頂端。加：放置，安放。
[15]八柱：古代傳說有八座大山做支撐天宇的柱子。當：支撐。
[16]虧：缺陷。
[17]九天：指天的四面八方。際：邊界。
[18]安：哪裡。放：依傍。屬（zhǔ）：連接。
[19]隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。
[20]沓（tà）：會合，指天地相合。
[21]十二：指十二辰，即日月在黃道上的十二個會合點。焉分：怎樣劃分。屬：依附，寄託。
[22]陳：排列。
[23]湯（yáng）谷：或作『暘谷』，神話中地名，傳說太陽由此升起。
[24]次：停宿，止息。
[25]濛汜（sì）：古代神話中太陽在晚上停住的地方。
[26]明：天亮。晦：夜晚。
[27]夜光：指月亮。德：通『得』。
[28]死：指月缺而漸沒。育：指月沒而復圓。
[29]厥：其，指月亮。利：好處。
[30]顧菟（tù）：菟，即『兔』，『顧菟』是月中的兔名，聞一多【天問疏證】認為是蟾蜍。
[31]女岐：或作『女歧』，神話傳說中的神女。合：交配，婚配。
[32]取：得，生。
[33]伯強：傳說中北方的一位風神。
[34]惠氣：即惠風，和暢的風。
[35]闔（hé）：關閉。
[36]角宿（xiù）：星座名，二十八宿之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜裡出現在東方，古代傳說兩顆星之間為天門。旦：明。
[37]曜（yào）靈：指太陽。

【譯文】

請問：遠古開始之時的情形，是誰把它傳給後代的？天地尚未成形之前，又根據什麼考察出來？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？宇宙混沌一團，怎麼識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟為什麼這樣安排？陰陽滲合而生萬物，哪是本體哪又是支派？天體分為九重，是誰環繞它量度確定的？這是一個多麼巨大的工程，當初建造它的又是何人？使天體圍繞軸心旋轉的繩系，到底拴在什麼地方？天軸的頂蓋究竟架在何方？八根支持天體的擎天柱，安放在哪裡？東南方的地面為什麼缺損不齊？平面上的九天邊際，各在哪裡依傍相連？天際的角落曲折很多，又有誰能知道它們確切的數量？天在哪裡與地交會？黃道天體又是怎樣劃分為十二區的？日月天體依託在哪裡？眾星在天如何置陳？太陽從暘谷升起，到蒙谷落地；從天亮到天黑，所走之路究竟幾里？月亮有着什麼高尚的德行，可以缺而復圓？那月中黑點是什麼東西，難道是一隻蟾蜍在裡面？神女女岐沒有配偶，為何能夠產下九子？風神伯強住在何處？那和暢的風又是從哪裡吹來？為什麼天門關閉就是夜晚，天門開啟就是白天？東方角宿還沒有放光，太陽又藏在什麼地方？

【天問】章句疏證——屈原宇宙本體論發微

【天問】開篇十六問，實為三重宇宙詰問：一溯生成之本，二究結構之實，三問運行之律。此章句非徒設問，實乃以問為答，構建起"情—氣—道"三位一體的宇宙生成論。

首六問直指本體："遂古之初"至"何本何化"，揭示"情"為宇宙第一推動力。王逸注"馮翼惟像"為"天地未形，惟象無形"，恰合【淮南子】"窈窈冥冥，芒芠漠閔"之說。屈原以"冥昭瞢暗"狀太初混沌，非謂虛無，實指陰陽未判之"情本體"。此情非私情，乃【易傳】"天地絪縕"之元情，故能"參合陰陽"，生化萬物。

中七問探究天體結構："圜則九重"至"誰知其數"，暗合【周髀】蓋天說而更具哲學深度。"斡維""天極"之問，實以空間結構喻情之維繫作用。朱熹【楚辭集注】謂"八柱"象徵八方情氣支柱，東南虧缺正顯情之流動不居。九天際會、隅隈無數，皆喻情之彌綸六合。

末三問闡釋運行法則："天何所沓"至"曜靈安藏"，以日月星辰喻情之流行。【淮南子·天文訓】解"十二焉分"為"陰陽之數"，屈原更進一層，將星躔運行歸本於情之動力。"夜光死育"問月相盈虧，"顧菟在腹"探生命本源，皆指向情之"生生不息"特性。

要而論之，此章建構起"情本體—氣化論—道用論"體系：情動而生陰陽，陰陽交感成象，象顯為道。故"女岐無合而生九子"非怪談，實喻情之自為因果；"伯強惠氣"之問，則顯情具剛柔二相。屈原以詩性智慧突破【老子】"道生一"說，將"情"提升為宇宙本根，開後世"性情論"之先河。其"向死而生"的終極追問，較海德格爾存在主義早兩千年揭示：唯情能超越有限，在宇宙大化中實現永恆。