【史记货殖列传】诗解7齐俗宽缓阔达邹鲁好儒西楚剽轻易怒浙江南类越吴饶利

【史记货殖列传】诗解7齐俗宽缓阔达邹鲁好儒西楚剽轻易怒浙江南类越吴饶利

题文诗：

洛阳东贾,齐鲁南贾,梁楚泰山,之阳则鲁,

其阴则齐.齐带山海,膏壤千里,宜桑麻人,

民多文彩,布帛鱼盐.临淄亦为,海岱之间,

一都会也.其俗宽缓,阔达足智,好议论地,

重难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫者,

大国之风.中具五民.而邹鲁滨,洙泗犹有,

周公遗风,俗好儒家,备于礼故,其民龊龊.

颇有桑麻,之业而无,林泽之饶.地小人众,

其俗俭啬,畏罪远邪.及其衰时,好贾趋利,

甚于周人.自鸿沟东,芒砀以北,属巨野昔,

此梁宋也.陶睢阳亦,一都会也.昔尧作游,

于成阳舜,渔于雷泽,汤止于毫.俗有先王,

遗风重厚,君子多好,稼穑虽无,山川之饶,

能恶衣食,致其蓄藏.越楚则有,三俗夫自,

淮北沛陈,汝南南郡,此西楚也.其俗剽轻,

易怒地薄,寡于积聚.江陵郢都,故地西通,

巫巴东有,云梦之饶.陈在楚夏,之交又通,

鱼盐之货,其民多贾.徐僮取虑,俗则清刻,

矜信己诺.彭城以东,东海吴及,广陵东楚.

俗类徐僮.朐缯以北,俗则类齐.浙江南则,

俗与越类.吴自阖庐,春申王濞,三人招致,

天下之喜,游说子弟,东有海盐,之饶章山,

之铜三江,五湖之利,亦江东之,一都会也.

【原文】

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁①，其阴则齐②。
【注释】
①阳：指泰山的南面。②阴：指泰山的北面。
【译文】
洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。

【原文】
齐带山海①，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐②。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重③，难动摇④，怯于众斗，勇于持刺⑤，故多劫人者，大国之风也。其中具五民⑥。
【注释】
①带山海：被山海环绕。带：腰带。比喻围绕着。②文彩：彩色丝绸。布帛：麻布和丝织品。布：亦指钱币。③地重：以地为重，即乡土观念重。④难动摇：不易浮动外流。⑤持刺：行刺。指暗中伤人。⑥具：具备，具有。五民：指士、农、商、工、贾。
【译文】

齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五民俱备。

【原文】

而邹、鲁滨洙、泗①，犹有周公遗风②，俗好儒③，备于礼④，故其民龊龊⑤。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人⑥。
【注释】
①滨：临近，*近。洙：水名。②遗风：传留的风俗。③儒：儒家学说，儒术。④备：完备、齐全，应有尽有。⑤龊龊：小心拘谨，注意小节。⑥甚：厉害、严重。周人：指周地之人（洛阳人）。
【译文】
而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。

【原文】

夫自鸿沟以东①，芒、砀以北②，属巨野③，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作（游）〔于〕成阳④，舜渔于雷泽⑤，汤止于毫。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食⑥，致其蓄藏⑦。
【注释】
①鸿沟：古运河名。②芒：指芒山。砀：指砀山。③属（ｚｈǔ，主）：连接。④作：兴起。⑤雷泽：古泽名。⑥恶衣食：指不择衣食。意即省吃俭用。⑦致：达到，求得。蓄藏：积蓄。
【译文】
从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到巨野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多， 喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。

【原文】越、楚则有三俗①。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶②。陈在楚夏之交③，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻④，矜己诺⑤。
【注释】
①三俗：指下文西楚、东楚、南楚三地的不同风俗。②云梦：古泽薮名。③陈在楚夏之交：因陈南面为楚，北面为夏（古国名）故云。交，会合、交接之处。④清刻：清廉苛严。意为要求自己很严格。⑤矜：注重。己诺：自己应诺、答应之事。
【译文】
越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗慓悍轻捷，容易发怒，土地贫瘠，少有蓄积。江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。陈在楚、夏交接之处，流通鱼盐货物，居民多经商。徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严，信守诺言。


【原文】
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐①。浙江南则越②。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟③，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
【注释】
①俗则齐：风俗与齐地相同。②浙江：即钱塘江。③王濞：刘濞。其人其事见卷一百六【吴王濞列传】。
【译文】

彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都市。

《史记·货殖列传》此段精要论四方风俗：齐地襟海带山，民智阔达而尚勇，然多劫掠之风，盖大国之遗也；邹鲁秉周礼之教，民龊龊重礼，然衰世亦趋利若鹜。梁宋之地，君子重稼穑，恶衣食而能蓄藏，此先王遗化也。至若楚俗三分，西楚剽轻易怒，东楚类徐僮清刻，南楚近越俗。吴自阖庐以来，三君招揽天下英才，遂成货殖之枢。太史公以地理察民性，以物产观世变，诚见风俗系于水土，而兴衰存乎人文，足为后世鉴。

《史记·货殖列传》第七节地域风俗论析

太史公于《货殖列传》所载地域风俗之异，实为经济地理学之先声。今观齐、鲁、邹、楚诸地风俗差异，可见地理环境与人文教化共同塑造地域性格之理。

齐地"带山海，膏壤千里"，其地理优势造就"文彩布帛鱼盐"之盛。临淄作为海岱都会，其民"宽缓阔达"而"足智好议"，此乃物产丰饶与商业传统共同作用之果。然"勇于持刺"之风，恰如管仲所言"仓廪实而知礼节"之反面印证，显示物质充裕未必直接导向文明。所谓"五民并具"，实指士农工商贾阶层完备，此乃发达商业社会之特征。

邹鲁之地则呈现另一图景。"周公遗风"与儒家礼教塑造"龊龊""俭啬"之民风。其"地小人众"的客观条件，迫使民众"恶衣食致蓄藏"，形成与齐地迥异的保守性格。孔子曰"鲁一变至于道"，然商业衰落时"好贾趋利甚于周人"，正见经济基础对道德观念之反噬。

西楚风俗尤值玩味。"剽轻易怒"之性与"地薄寡积聚"相应，印证《管子》"地者政之本"的论断。江陵"云梦之饶"与陈地"鱼盐之货"，造就"多贾"之风；而徐僮"清刻矜信"之俗，则显示地理交界处文化交融之特殊形态。

吴越风俗演变最具启示。从阖闾至春申君再至吴王濞，三代经营使吴地"饶海盐之利，具铜山三江之便"，终成"江东都会"。此恰证《周易》"观乎人文以化成天下"之理，人力经营可改变地域经济格局。

太史公此篇深意在于：凡地域风俗，皆"山川之利"与"圣王教化"相激而成。今人读之，当知经济发展与文化建设如车之两轮，偏废则倾。齐之智辩、鲁之重礼、楚之剽轻、吴之趋利，皆可为当代地域发展之鉴。