【史记·平准书】诗解9治犹牧羊恶辄斥去毋令败群均输平准腹诽法比公卿多谀

【史记·平准书】诗解9治犹牧羊恶辄斥去毋令败群均输平准腹诽法比公卿多谀

题文诗：

初卜式不,愿为郎官.君上曰吾,上林苑中,

有羊欲令,子以牧之.式拜为郎,布衣屩而,

牧羊岁余,羊肥息孽.上见其羊,善之式曰:

非独羊也,治民犹是,以时起居;恶辄斥去,

毋令败群.上以为奇,拜缑氏令,而为试之,

缑氏便之.迁成皋令,将漕最佳.上以为式,

朴忠拜为,齐王太傅.而孔仅之,使天下铸,

作器三年,拜为大农,列于九卿.而桑弘羊,

为大农丞,筦诸会计,事稍稍设,置均输以,

通货物矣.始令吏得,入谷补官,至六百石,

补为郎官.自造白金,五铢钱后,五岁赦吏,

民之坐盗,铸金钱死,者数十万.其不发觉,

而相杀者,不可胜计.赦自出者,百余万人.

然不能半,自出天下,大抵无虑,皆铸金钱.

犯者众吏,不能尽诛,取于是遣,博士褚大,

徐偃分曹,循行郡国,举兼并徒,守相为利,

者而御史,大夫张汤,隆贵用事,减宣杜周,

等为中丞,义纵尹齐,王温舒等,用惨急刻,

深为九卿,直指夏兰,之属始出.而大农令,

颜异被诛.初颜异为,济南亭长,以廉直稍,

迁至九卿.上与张汤,既造白鹿,皮币问异.

颜异曰今,王侯朝贺,以苍璧直,数千而其,

皮荐反值,四十万本,末不相称.天子不悦.

张汤与异,有郄及有,人告异以,它议事下,

张汤治异.异与客语,客语初令,下有不便,

者异不应,微辞反唇.汤奏当异,身为九卿,

见令不便,不入言而,腹诽论死.自是之后,

有腹诽之,法比公卿,大夫多谄,谀取容矣.

　　　　【原文】
　　初，式不愿为郎。上曰：『吾有羊上林中，欲令子牧之。』式乃拜为郎，布衣屩而牧羊。岁余，羊肥息。上过见其羊，善之。式曰：『非独羊也，治民亦犹是也。以时起居；恶者辄斥去，毋令败群。』上以式为奇，拜为缑氏令试之，缑氏便之。迁为成皋令，将漕最。上以为式朴忠，拜为齐王太傅。

【译文】

起初，卜式不愿做郎官。天子说：『我有羊在上林苑中，想请你替我放牧。』卜式才做了郎官，却是穿着布衣草鞋的放羊郎。一年多后，羊群肥壮且繁殖了很多。天子路过这里看到羊群，夸奖他一番。卜式道：『不但是羊，治理百姓与这是同一道理：让他们按时起居，不断把凶恶的除掉，不要让他败了群。』天子听了很是惊奇，封他为缑氏令试一试他的本领，果然缑氏百姓反映很好。升任为成皋令，办理漕运的政迹又被评为『最』好。天子认为卜式为人朴实忠厚，封他做了齐王太傅。
【原文】　　而孔仅之使天下铸作器，三年中拜为大农，列于九卿。而桑弘羊为大农丞，筦诸会计事，稍稍置均输以通货物矣。

【注释】

均输：

   古代国家的财政制度 之一。创始于汉武帝时代。此前,郡国各地每年向朝廷贡献本地产物,由于道路遥远,交通不便,来往运输的费用往往超过贡物的原价,贡物也常常是劣等品。桑弘羊为大农丞(财政部次长) 时,创设均输法,即在大司农属下设均输官,派驻全国各地,令各地将应贡实物包括运输费按照当地最高价折算成钱,交给均输官,然后根据朝廷的需要和各地的市场行情,在价低的地方购进各类货物,运往长安,或转卖到价贵的地方由平准官出售。

推行平准政策，民众就不会失职；实施均输，民众就会均衡劳逸。因此推行平准、均输政策，是用来平抑各种货物价格而便利百姓，并不是打开求利洞口，为民众设置犯罪的阶梯。

【盐铁论·本议】：『往者郡国诸侯，各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。』

【译文】
而孔仅由于出使各地铸作铁器，三年之中升任为大农令，位列于九卿。而桑弘羊当上了大农丞，管理有关会计事务，慢慢设置起均输制度来流通货物了。

【原文】

始令吏得入谷补官，郎至六百石。

【译文】
　　这时期开始允许吏缴纳谷物补为官，补为郎官缴纳的谷物多至六百石。
【原文】
　　自造白金五铢钱后五岁，赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者，不可胜计。赦自出者百余万人。然不能半自出，天下大抵无虑皆铸金钱矣。犯者众，吏不能尽诛取，于是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡国，举兼并之徒守相为利者。而御史大夫张汤方隆贵用事，减宣、杜周等为中丞，义纵、尹齐、王温舒等用惨急刻深为九卿，而直指夏兰之属始出矣。

【译文】　自从制造白金和五铢钱以后五年，赦免官民因盗铸金钱获死罪的数十万人，天子没有发觉而被地方处死的，不可胜数。自出赎金经赦免罪的有百余万人。然而犯罪又能出得起赎金的连一半人也没有，普天之下大约所有人都无顾忌地盗铸金钱了。犯罪的人太多，官吏不可能把他们全都诛死，于是派遣博士褚大、徐偃等人按照尚书诸曹职司的不同划分权限，巡察郡国，揭发，举报兼并之徒以及身为郡守、国相等职，却利用职权图谋私利的人。而御史大夫张汤这时正处在官势显赫、大权在握的时候，减宣、杜周等人任御史中丞，义纵、尹齐、王温舒等人以执行法律惨急深刻被提升为九卿，在这种局面下，如直指夏兰这类人开始出现了。因而有大农令颜异被杀的事发生。
【原文】
　　而大农颜异诛。初，异为济南亭长，以廉直稍迁至九卿。上与张汤既造白鹿皮币，问异。异曰：『今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。』天子不说。张汤又与异有郄，及有人告异以它议，事下张汤治异。异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。自是之后，有腹诽之法比，而公卿大夫多谄谀取容矣。

【译文】起初，颜异是济南的一个亭长，因办事清廉直率慢慢升迁到九卿的地位。天子与张汤既已制造了白鹿皮币，问颜异有什么看法，颜异说：『如今诸侯王朝见天子有苍璧，价值不过数千钱，而作为垫衬的皮币反而值四十万，本末不相称。』天子听了很不高兴。张汤又与颜异平素有些过节，适巧有人以其他事告发颜异，此事交给张汤审理。颜异曾经与客人闲谈，客人说到某法令初颁下时有些弊病，颜异没有说话，客人以为他与己见不同，反唇讥刺几句。张汤知道此事后上奏天子说，颜异身为九卿，见法令有不妥处，不向朝廷进言，只在心中诽谤非难，其罪当死。从此之后，有了『腹诽『的罪名，而公卿大夫多以谄媚逢迎、阿谀奉承取悦于人了。

《史记·平准书》第九节疏解：卜式牧羊之喻与武帝治术之弊

太史公于《平准书》此节，以卜式牧羊事为枢机，揭武帝朝经济政策之得失，其笔法深得《春秋》微言大义之旨。卜式辞郎官而请牧上林羊，非独牧民之术，实暗讽时政也。

考卜式牧羊之道，"恶者辄斥去，毋令败群"，此乃黄老"治大国若烹小鲜"之遗意。班固《汉书·卜式传》称其"以田畜为事"，而武帝叹曰"是固前欲输其家半财助边"，足见式非寻常牧竖，实有经世之才。然其布衣屩而牧羊岁余，羊群肥息，恰与桑弘羊"均输""平准"之政形成微妙对照。均输平准虽曰"通货物，抑兼并"（《盐铁论·本议》），然官吏缘以为奸，"物故腾跃"（《平准书》语），反失牧民本旨。

武帝见羊群而善之，式对曰："非独羊也，治民亦犹是矣。"此语直指时弊。当时公卿多阿谀取容，如张汤创"腹诽"之法，"不入言而腹诽，论死"（《平准书》），致使"群臣震慑"（《汉书·酷吏传》）。卜式以牧羊喻治民，暗斥苛法峻刑如驱除"败群之羊"，然刑措过当，反伤国本。董仲舒《春秋繁露》所谓"任德不任刑"者，正为此辈发也。

太史公叙此事，特著"式拜为郎"四字，看似寻常，实含深意。《汉书·百官公卿表》载郎官"掌守门户，出充车骑"，本近侍之职。卜式由牧羊人骤得此位，既见武帝用人不拘一格，亦暗讽当时"吏道杂而多端"（《平准书》语）之弊。其后式终官至御史大夫，然在相位"言盐铁事"，与桑弘羊相左，终不得久任，此即"直如弦，死道边"之谓也。

末段"公卿多谀"四字，尤为太史公诛心之笔。武帝之世，公孙弘以曲学阿世为丞相（《史记·平津侯主父列传》），桑弘羊以兴利之臣受重用，而汲黯面折廷争反见疏（《史记·汲郑列传》），此即卜式所谓"恶者不去则害群"之实相。班固评武帝"雄才大略"（《汉书·武帝纪赞》），然其"腹诽"之法，开后世文字狱之先河，太史公于此节埋线千里，后文"见知之法生焉"云云，皆与此呼应。

要之，此节以牧羊小事阐治国大道，其"斥恶毋令败群"之说，既合《尚书》"彰善瘅恶"之训，亦暗藏对酷吏政治的批判。读《平准书》至此，当知太史公非独纪经济制度，实藉货殖之事写兴亡之理，此即"通古今之变"（《报任安书》）之真谛也。