讀聖賢書,就是得到正能量的加持

曾國藩在家書中特別強調，看一個家庭、家族能不能興旺發達，就看這家子弟是否做到三件事情：第一，早晨幾點鐘起床；第二，是否自己的家事自己做；第三，是否讀聖賢書。

爲什麼早晨幾點鐘起床很重要？從幾點鐘起床能夠看出子弟是克勤克儉、勵精圖治，還是驕奢淫逸、沒有自律。中國古人特別講究按照自然節律飲食起居。一天有春、夏、秋、冬四季，春天從早晨三點鐘開始，三點鐘是立春，春天主生發，意思是春天已經到來，人們可以起床活動了。五點鐘是驚蟄，小動物冬眠過後恢復活動，這時候活動身體，打太極拳、練八段錦，這都被稱爲『內壯法』，它和西方的健美不太一樣。西方的健美是鍛鍊外在的骨骼、肌肉；而中國古人的運動非常緩慢，強壯內在的五臟六腑。所以，這時候運動身體，一天都會精神飽滿、精力充沛。

六點鐘是一天的春分，所以最遲不能超過六點鐘起床，否則春天的一半過去了，也就錯過了春天的生發。春天生得不好，夏天就不會茂盛。晚起的人都有這種經驗，比如周六日晚上不睡覺，第二天甚至九點以後才起床，沒有經歷春天的生發季節，就會感覺今天睡再多的覺也仍然無精打采、非常睏乏，這就是因爲沒有按照自然節律飲食起居。不是因爲睡得少，而是該睡的時候沒有睡覺，該生發的時候沒有生發。九點鐘到下午三點鐘是一天的夏季，夏天長得好不好和春天有沒有充分的生發有關係。

下午三點鐘到晚上九點鐘是一天的秋季，秋天主收，有收穫、收藏的意思。這時候不能做激烈的運動，很多人把激烈的運動安排在晚上，就不利於睡眠。而最好的休息時間是晚上九點鐘到早晨三點鐘，特別是十一點到一點鐘，這是一天的寒冬時節，如果這時候還不睡覺，就等於穿著單薄的衣服出現在寒冬臘月，久而久之對身體不好。中國人講養生之道，按照自然節律飲食起居基本不會病。『上醫治未病，不治已病』，幾點鐘起床很重要，年輕時體力好並不覺得，但是上了年紀，如果沒有按照自然節律飲食起居，就會出現很多問題。

第二件事，是否自己的家事自己做。曾國藩做到四省總督，但他仍然堅持孩子自己的家事自己做。爲什麼？因爲『習勞知感恩』。如果孩子一出生就過著衣來伸手、飯來張口的生活，從沒有參加過勞動，並且父母還經常說：『你把成績搞好就行了。』結果他不知道勞動成果來之不易，就不可能珍惜別人的勞動成果，容易驕奢淫逸。如果讓孩子去種菜、收拾房間、做飯洗衣，他知道勞動成果來之不易，才會對別人生起感恩之心、珍惜之心。現在的孩子有一個毛病，就是花錢如流水，因爲自己沒有掙錢，花的都是父母的錢。讓他自己去掙錢，才會知道找工作的不容易，掙錢的辛苦，才懂得對父母生起感恩之心、珍惜之心。所以，父母把很多事情做好了，只有一件事情沒做好，兒女就『一哭、二鬧、三上吊』，就是因爲他習慣成自然，平時這些事都是父母去做，自己從來沒有勞動過，沒有去嘗試，不知道艱難。

第三件事，家中子弟是否讀聖賢書。自宋朝以後，讀書人參加科舉考試都要學習『四書五經』。『四書五經』是什麼內容？【大學】開篇說：『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。』【論語】中說：『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？』『君子憂道不憂貧』，這些教誨可以提起人的正氣。讀聖賢書，就是得到正能量的加持。古人說：『學而時習之，不亦說乎。』爲什麼越學越喜悅？因爲學聖賢書就是與聖賢對話，接受聖賢教誨的加持，正能量充足，怎麼會有焦慮、憂鬱、恐懼不安？這些心理問題的出現，很大程度上都是因爲不讀聖賢書所導致。

古人說：『三日不讀書，面目可憎。』因爲聖賢書所講的道理與天道相應，天道自然的規律都記載在聖賢經典之中。所以，古代的皇帝想學習時，就請通達儒釋道經典的人講一段經書。比如，這個人是學【論語】的專家，就請他講【論語】；另一個人是講【周易】的專家，就請他講【周易】。皇帝對老師也很恭敬，帶著文武百官一起學習，甚至把老師尊爲國師，行尊師禮，這樣全國上下都知道皇帝學習經書，並如此尊師重道，全國上下就立刻興起學習聖賢書的風氣。所以，接受聖賢教誨，可以站在聖賢的肩膀上看得更遠，人生少走很多彎路。

中國人有句話說：『不孝有三，無後爲大』。現在人都理解爲沒有兒子，實際上真正的無後爲大，是生了七、八個兒子卻沒有成器的，不能把良好的家業、家風、家道傳承，甚至做出很多禍國殃民的事，這樣的兒子與其有，還不如不有。這才是真正的無後爲大。

所以，古人把培養後繼的人才、後繼接班人看得無比重要。普通家庭雖然不能像培養太子那樣，選擇全國最有德行、最有學問的人來教導子孫，但是也要請好的老師、有道德學問的人，給子孫以好的教導。所以，『富不過三代』絕不是偶然，都是因爲不讀聖賢書，不接受聖賢教誨所導致的。

古人說：『萬般皆下品，唯有讀書高』，古人所讀的書和現在的書不一樣，古人讀聖賢書，是天道自然的規律，可以趨吉避凶。比如，現在都倡導以驕奢淫逸爲恥，但是很多人，包括一些領導幹部，並沒有真正以驕奢淫逸爲恥，仍然過著競奢鬥富的生活，以艱苦樸素爲恥，原因就是不知道艱苦樸素對於自己和家人是真正有益的，是使家風、家道、家業代代相傳的法寶。

而歷史上有很多明哲之人，比如范仲淹，『十年寒窗無人問，一朝成名天下知』。范仲淹是窮秀才出身，雖然當了宰相，但仍然過著窮秀才的生活，他把俸祿都拿來興辦義學、興辦義田，照顧很多貧窮的子弟。當他過世時，連喪葬費都不夠。很多人說他這樣做是不是太傻了？其實范仲淹並不傻，他的四個兒子都做到宰相、公卿、侍郎，都是道德崇高並且秉持父親的遺志，舍財救濟眾人。有人統計，到清朝時，范家做到部長以上的官員有七十多位。不僅如此，范家興辦的義田代代都有增長，一直傳到今天，比范仲淹的時候還增加很多畝。這說明，富超過三代的秘訣就是『成由勤儉破由奢』。

太甲很幸運，因爲祖宗有德，而且有賢明、忠誠的大臣伊尹輔佐教導，讓他爲湯王居喪，在居喪期間可以斷絕外緣干擾，避免不良誘惑，戒除不良習氣，冷靜反省，追思祖德，最終能夠改過自新。