保持兄弟姐妹之间的深情厚谊,要靠什么？

保持兄弟姐妹之间的情谊

法昭禅师曾经写过一首诗，描写兄弟姐妹之间的深情厚谊。

“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情”，兄弟姐妹就像一棵大树，从同一个树根长出不同的枝杈。兄弟姐妹长大之后，各自有发展、事业，这就叫做“各自荣”。“些些言语莫伤情”，兄弟姐妹在相处时，千万不要因为言语的不忍让而伤害了彼此之间的手足之情、骨肉之情。古人说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。孔子教导弟子首重德行，其次是言语，然后是政事、文学。由此可见，如何说话、表达自己的意思，坚持自己的想法又不伤害别人非常重要，这也是一种艺术。

“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，上了年纪的人看到这里就非常有感触。逢年过节，兄弟姐妹好不容易聚在一起，突然发现哥哥姐姐的头上多了白发、脸上多了皱纹，确实是“一回相见一回老”，还有多长时间能够相处在一起，互相关心、互相照顾？所以，人要懂得惜缘。古人说“有缘千里来相会”，没有缘分的人不可能相聚在一起。既然有缘，就要珍惜来之不易的缘分，互相帮助、互相呵护，像兄弟姐妹一样相处。

“弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端”，兄弟姐妹之间相处，只要能够守住“忍”字，便相安无事。“忍”，上面是“刃”，下面是“心”。当心上有一把刀刃来割，自己都能处之泰然，不起怨恨心，这叫做“忍”。假如别人说一句不好听的、比较直接的话，自己都不能忍受；别人稍微怠慢、不礼貌，自己就不高兴，那么自己的忍辱功夫就是一点都没有。“弟兄同居忍便安”，对于陌生人的侮辱、诽谤尚且能容忍，对于弟兄之间的言语，稍微直接、过分一点，又怎么会忍让不了？“莫因毫末起争端”，不要因为芝麻大的小事就引起争讼，把兄弟送上法庭。

“眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”，现在长大成家了，也都有了孩子，而孩子之间也成为兄弟姐妹，如果上一代之间做到了兄友弟恭，能够互相关心、互相帮助，那么下一代就能从上一代人身上学到如何相处。所以，要给儿孙做好的典范。

虽然传统文化已经三、四代人没有讲了，但是从自己的父辈、祖辈身上还可以看到兄友弟恭的榜样。像我的母亲，在兄弟姐妹里是老大，旧社会生活条件非常艰苦，所以她早早离开家，到外面工作。但是她从没有忘记照顾父母和两个弟弟，自己有好东西舍不得用，而是留给弟弟、弟媳用，这让他们非常感动。每次回老家见到弟弟、弟媳时，他们对我的母亲都尊重有加，特别受欢迎。而上一代人能够友爱兄弟姐妹，也无形中为下一代人兄弟姐妹之间和睦相处树立了榜样。我们兄妹三人也是同甘共苦，这就是上一代人言传身教的结果。

历史上，兄弟姐妹之间互相关爱的故事很多。唐朝时期，唐英公李𪟝虽然贵为仆射，但他在姐姐病重时亲自烧火、煮粥，以至于不小心烧到胡须。姐姐看到后就劝李𪟝：“你贵为仆射，下面有很多奴仆、婢妾都可以供你使唤，何必要亲自动手为我煮粥呢？”李𪟝说：“我亲自为您煮粥，并不是因为没有下人可供使唤，而是想到姐姐和我的年纪都已经很大了，我们的时日都有限，虽然想长久地为姐姐煮粥尽我的一点心意，又能有多少次呢？”人们评论说：“古称孝子爱日，若英公之奉姊亦可谓爱日者矣。”什么是“爱日”？古代的孝子非常珍惜时日，知道父母年老日衰，在世间不会太长久，就特别珍惜和父母在一起的时间，想方设法侍奉双亲。像唐英公李𪟝侍奉姐姐，也可以称得上是爱惜时日。古人的这些行谊提醒人们，行善不能等，行孝不能等，行悌也不能等，要趁父母、兄弟姐妹都还健在，还有机会时，多给予关爱。

《孝经》中说：“事兄悌，故顺可移于长。”侍奉兄弟能够友悌，随顺之心就可移于对待长辈。“顺”，随顺。古人接着评论说：能尽孝道的，其心和；能修悌道的，其心顺。能孝敬父母的人，就会培养起心和的品质；能友爱兄弟的人，就会培养出随顺的品质。所以，“和顺”两个字就把孝悌的精神表达出来了。可见，古人是以礼治天下、以孝治天下。

如今仁爱不兴，或者说“五伦”关系紊乱，讲仁慈博爱也没有效果，是什么原因呢？例如为什么“雷锋精神三月来四月走”？一些爱心人士为贫困大学生提供资助，却没有收到感恩的话、感恩的信，甚至连一点儿表示都没有，这又是什么原因？国外对于老弱病残幼需要帮助的人，政府给予特别照顾，也有很多福利待遇。但是这些人不仅没有感恩之心，反而做出一些假证据，为的是获得政府更多的资助。这些现象的原因出在哪里？“孝悌也者，其仁之本与”，仁爱不兴都是由于不孝、不悌。人们对于孝悌不讲求、不修学，世界才会大乱。所以，要挽救世界，一定要从提倡孝道、悌道做起，这样才能消灾免难。

修福、修慧最好的办法是什么？就是自己行孝悌之道，然后也给别人宣讲。《孝经》中说：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”，古圣先王有至高的德行、最简要的道理，使上下和睦相处，人们之间没有怨言。可见，治国的“至德要道”就是孝悌。孟子也说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”一个人的仁爱之心从哪里培养？从“亲亲”开始培养。从亲爱父母做起，把亲爱之心推而广之，关爱百姓、人民，然后把关爱人民的爱心推而广之，扩大到万事万物。所以，“为人必先自孝悌始也”，要宣扬仁慈博爱，让人有爱心，就必须找到爱的原点——孝悌。现在搞道德建设，就如同要建设道德大厦。道德大厦的第五层、第六层是全心全意为人民服务的雷锋精神。但是，如果大厦的基础都没有打牢，人们不孝父母、不敬老师、兄弟不能友悌，那么第五层、第六层也是空中楼阁。所以，现在道德教育不得力的一个重要原因，就是没有从孝悌这个做人的基础教起。

《摘自《群书治要·论语》讲记》