為什麼人不懂得自愛自敬？

為什麼人不懂得自愛自敬？

伊尹申誥於王曰：『烏乎！惟天無親，克敬惟親。_{言天於人無所親疏，唯親能敬身者。}民無常懷，懷於有仁。_{民所歸無常，以仁政為常也。}鬼神無常享，享於克誠。_{言鬼神不保一人，能誠信者，則享其祀。}天位難哉！_{言居天子之位難，以此三者。}德惟治，否德亂。_{為政以德則治，不以德則亂也。}與治同道，罔弗興；與亂同事，罔弗亡。_{言安危在所任，治亂在所法也。}

出自【群書治要】卷二【尚書】。

申誥，蔡沈【書集傳】：『申誥，重告也』，再次告誡。伊尹再次告誡君王說：『嗚呼！上天沒有所親，只親近能恭敬自身的人；民心沒有固定歸向，只歸向有仁德的君王；鬼神不會固定享用誰的祭祀，只享用真誠的祭祀。』

『惟天無親，克敬惟親。_{言天於人無所親疏，唯親能敬身者。}』

天對於人沒有親疏，只親近能恭敬自身的人。恭敬自身也就是敬身。【孔子家語】記載，有一次，魯哀公問孔子：『我聽說最健忘的人，搬家換了地方，就把妻子忘記了，真有這種人嗎？』孔子說：『這還不算最健忘的，最健忘的人是忘記自身。』

魯哀公很好奇，說：『還有這樣健忘的人，能講給我聽嗎？』孔子說：『從前，夏桀貴為天子，富有四海，卻忘記自己聖明先祖的治國之道，敗壞先祖的典章制度，廢棄對先祖世世代代的祭祀；荒淫無度，沉湎酒色；奸邪小人阿諛奉承，察言觀色迎合他的心意；忠誠的人都閉口不敢說話，為逃避罪責而不敢進諫。結果，天下的人滅了夏桀並佔有他的國家，這就是忘記自身的典型。』

人不能敬人愛人，什麼原因？不尊敬自己，不懂得自愛，怎能敬人愛人。為什麼說人不懂得自愛自敬？人本具至善圓滿的性德，像孟子所說的：『舜何人也，予何人也，有為者，亦若是。』人皆可以為堯舜，都可以成為像堯舜一樣的聖人，可是現在卻甘心做凡夫，永遠沉淪在下愚的隊伍中，這不就是自甘墮落，不自重嗎？所以，這裏說上天沒有特別親近誰、眷顧誰，只是親近、眷顧能敬重自身的人。天助自助之人，天敬自重之人，天愛自愛之人。同樣，教練、老師也沒有特別喜歡誰，只喜歡自重、自愛、自助、自律的人。

『民無常懷，懷於有仁。_{民所歸無常，以仁政為常也。}』

民心歸向沒有一成不變，以仁政所在為常歸之處。堯舜禹湯都是有仁德之心的君王，所以能做到愛民如子、視民如傷，令天下歸心。

『鬼神無常享，享於克誠。_{言鬼神不保一人，能誠信者，則享其祀。}』

鬼神不會保佑哪一個人，能誠信的人，鬼神就會享用他的祭祀。古人特別重視祭祀，祭祀並非迷信，而是追思祖先前人的恩德，培養人知恩報恩、飲水思源的意識。孔子說：『我祭則得福。』為什麼？因為孔子有恭敬心，做到『祭如在，祭神如神在』。祭祀祖先時，如同祖先在面前，祭祀神明時，也像神明在面前一樣有真誠之心，不是為了面子上好看，也不是做給人看，而是誠心誠意感念祖先的德行和貢獻，思考如何承繼祖業、光大祖德。所以，祖先的德行庇蔭後人，後人要繼承祖先的德行，才能得到久遠的庇蔭。

『天位難哉！_{言居天子之位難，以此三者。}』

居天子之位很難啊。言居天子之位難，以此三者。說的是處在天子這個位置上很難，因為要做到上面的能敬、有仁、真誠這三件事。

『德惟治，否德亂。_{為政以德則治，不以德則亂也。}』

張居正【尚書直解】：『德，指敬仁誠說。否字，解作不字。』張居正認為，德就是前面的『敬、仁、誠』。實行德政就會大治，無德就會大亂。_{為政以德則治，不以德則亂也。}為政以德則天下太平，為政不以德便會大亂。

『與治同道，罔弗興；與亂同事，罔弗亡。_{言安危在所任，治亂在所法也。}』

所行與古代治世所行者相同，沒有不興盛的；與古代亂世所為相同，沒有不滅亡的。_{言安危在所任，治亂在所法也。}說的是天下安危在於所任之人，國家治亂在於所取之道。

這裏講居天子之位很難，難在何處？要做到敬重自身、仁愛萬民、真誠祭祀，要有恭敬心、仁愛心、真誠心。對任何人而言，都是一樣的道理。比如，學習傳統文化的學生如果對老師都不恭敬，對父母都沒有仁慈之心，麻木不仁，對聖賢祖宗都不真誠，那就很難教了。太甲能夠改過自新，就是因為他還保留對賢臣、老師的恭敬，對父母的仁孝，對祖先的真誠。

『德惟治，否德亂。與治同道，罔弗興；與亂同事，罔弗亡』，讀史可以鮮明地看到這一點。習近平總書記在【領導幹部要讀點歷史】的講話中談到：『歷史的興替演進、起伏變化，往往沉澱出許多規律，完全可以古為今用、古為今鑒。』

在【群書治要】中，多處對比了衰世之主和盛世之主的特徵：盛世之君與天下同喜同憂，衰世之主獨制其民；盛世之君尊重歷史、以史為鑑，衰世之主自以為是、剛愎自用；盛世之君任用賢臣，衰世之主聽信佞臣；盛世之君樂聞其過，衰世之主樂聞其譽；盛世之君樂於罪己，衰世之主樂於罪人；盛世之君抑損情慾，勤於政事，衰世之主縱慾享樂，荒廢政事；盛世之君尊崇道義，以天下為公，衰世之主違背道義，以天下為私。

把這些特徵總結出來，就可以掌握國家興衰成敗的規律，從而向盛世之主學習，避免衰世之主的過失，居安思危，長保興盛。