古代制度的優勢從古延續至今

【正月上日，受終於文祖。_{堯天祿永終，舜受之也。文祖，是五廟之大名也。}】

出自【群書治要】卷二【尚書】。

『上日』，孔安國傳：『上日，朔日也。』孔穎達疏：『月之始日謂之朔日。每月皆有朔日，此是正月之朔，故云「上日」，言一歲日之上也。』 『上日』是朔日，朔日是每個月的初一，而正月初一，也就是每年的第一天稱為『上日』。『終』，孔安國傳：『終，謂堯終帝位之事。』在正月的第一天，舜帝在堯帝的祖廟接受了禪讓，也就是堯帝完成了上天的使命，舜帝來接受。『文祖』，是天子五廟的大名。

在堯把帝位禪讓給舜之前，他認認真真地對舜進行了多方面的考察，而且都有一定的次序。首先，堯把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，考察舜治家的能力。舜讓兩位妻子遷居到媯水旁邊，她們都能夠遵循為婦之禮。『欲治其國者，先齊其家』，通過觀察舜治家的能力，進而觀察他治國的能力。

其次，讓舜謹慎地教導人們『五常』之教，讓人們懂得如何處理父母與子女，以及兄弟之間的關係。在舜的教導下，人們都能夠尊崇『五常』的教化，這是考察舜以道德教化百姓的能力。

第三，讓舜廣泛地參與百官事務的管理，結果各項事務都處理得有條不紊；讓舜在四方之門迎接來朝的賓客，諸侯和遠方的賓客都很恭敬，而且都是有美德之人。這是考察舜選人、任人和治理的能力，包括組織、管理、領導及外交能力，等等。

最後，讓舜總領政事，結果風調雨順，國泰民安。這是考察舜擔任天子，是否符合天命，也就是舜的德行是否足夠擔當天子之位。為期三年的考察，可謂歷試諸難。在舜的帶領下，人民都受到道德的教化，百事振興，諸侯和睦，遠近皆服。舜以優異的政績，在民眾中贏得了廣泛的信任和擁戴。

所以，堯認為舜有超人的道德和智慧，就把舜召來說：『你謀劃的事情都能做到，說過的話都有成效，已經三年了，你可以登上帝位了。』但是，舜依然認為自己的德行不夠，還不能讓人心悅誠服，因而辭讓。後來在正月初一這天，舜才在堯帝的文祖廟接受了堯帝的禪讓。

舜對百姓的教化是身教，百姓的擁戴是由於他德行的感召。【史記】記載，舜在歷山耕種，歷山的人都互讓田畔；他在雷澤捕魚，雷澤的人也都互相推讓；他在黃河邊製作陶器，那裡生產的陶器沒有粗糙、破損的，沒有假冒偽劣的。一年的時間，舜所居住的地方便成為一個村落，兩年成為一個集鎮，三年成為一個都城。這都是因為舜擁有高尚的德行，人們願意親近有德之人而自然形成的結果。

舜是一個至孝之人。他的父親瞽叟愚頑無德，後母更是沒有德行，也不慈愛，弟弟象很傲慢，他們都想殺舜。但是，舜恭謹孝順，恪守孝道，最後把父母、弟弟都感化了。堯帝把兩個女兒嫁給了舜，來觀察他治家的能力，結果兩個女兒不敢因為自己出身高貴而驕慢舜的家人；堯還讓九個兒子事奉舜，來觀察他的處事之道，結果發現他的九個兒子更加的忠厚謹敬。舜自己有德行，又能選賢任能，最後，天下的治理都能夠達到理想的境界。

當今，很多的幹部培養模式和選拔制度，都能從堯、舜這裡找到歷史淵源。從堯帝禪讓舜的故事中看到，上古聖君選賢的標準是德才兼備，以德為先。這種制度、標準，一直延續到現在。以德為先，特別是要以『孝德為本』作為選賢的標準，從堯、舜算起，已經有五千多年的歷史。漢代也繼承了這種傳統，把『舉孝廉』作為選拔人才的重要標準。

其次，在任命之前，要對候選人做全方面的考察。就像堯從『公』、『私』兩個方面來考察舜。在『私』的方面，考察舜齊家的能力，像【大學】中所說的：『其家不可教而能教人者，無之。』 我國現在考察領導幹部時，家人的狀況也被納入考察的內容。因為這體現着領導幹部教導、影響家人的能力，也就是他齊家的能力；更何況很多鋃鐺入獄的領導幹部，都是被家人拉下馬的，不能夠齊家，就不能夠治國。

此外，在『公』的方面，考察的不僅僅是政績，還有在民眾中的口碑。比如說，根據【黨政領導幹部選拔任用工作條例】，幹部選拔任免之前都要進行公示，公示期一般是七到十五天，要廣泛地聽取群眾的反映和意見，再正式實施對領導幹部的任用。這就是在『大事』上看德，在『小節』中察德。

第三，選賢之後，舜沒有立即繼位，而是經歷了歷練和考核。這個過程用現代話來說，就是進入高層的領導幹部要經過系統、全方位的培養和考驗。在當今中國，中高層領導幹部的選拔，並沒有像西方那樣實行一人一票的民主選舉制，不以言取人，也不迷信選票，而是根據幹部的實際工作能力和政績進行選拔。幹部必須從基層做起，再通過換崗，在不同的崗位、不同的地域進行工作，積累從政經驗，之後再根據政績和群眾的反響，進行晉升。

在提拔到較高職位之前，比如中國的最高決策機構，即中共中央政治局常委的候選人，幾乎都擔任過兩任省委書記或具有其他相應的工作歷練。在中國，即使治理一個省，對於主政者才幹和能力的要求也是非常之高，因為中國一個省的平均規模，特別是東部省份，無論是經濟發展還是人口數量，幾乎是歐洲幾個國家的規模。因此，在中國的幹部培養選拔制度之下，不可能將低能的，甚至沒有任何從政經驗的領導者選入國家最高領導層。

所以，學習【尚書】的好處就是堅定文化自信。我國古代制度的優勢從古一直延續至今，而且是經過歷朝歷代不斷地修正、不斷地改善所積累出來的經驗，人才才能夠脫穎而出，都能夠選拔到領導幹部的隊伍中來。