應當交什麼樣的人為朋友

【柔遠能邇，_{能安遠者，則能安近也。不能安近，則不能安遠也。}敦德允元，_{所厚而尊者德也，所信而行者善也。}而難任人，_{任，佞也。辯給之言，易悅耳目，以理難之也。}蠻夷率服。_{遠無不服，邇無不安。}三載考績，三考，黜陟幽明，_{黜，退也。陟，升也。三歲考功，九載三考；退其幽暗無功者，升其昭明有功者也。}庶績咸熙。_{九載三考，眾功皆興也。}】

出自【群書治要】卷二【尚書】。

『柔遠能邇，_{能安遠者，則能安近也。不能安近，則不能安遠也。}』

孔安國傳：『柔，安。』 『邇，近。』遠近之人都能夠得到安撫。能夠安撫遠處，也能夠安撫近處；不能安撫近處，就不能夠安撫遠處。

為什麼？因為遠處的人都能感受到你的仁愛之心，那麼近處的人就更能夠感受到。就像舜，他首先對父母、弟弟有這種仁慈、智慧之心，然後才能夠『親親而仁民，仁民而愛物』，以此推己及人，由近及遠。如果你不能夠安近，那是因為從根本上就沒有孝悌、仁愛之心，不能使近處的人得到安撫，也不能夠安撫遠方的人。

『敦德允元，_{所厚而尊者德也，所信而行者善也。}』

孔安國傳：『敦，厚也。』 『元，善之長。』敦厚德行，信服良善，所親厚並尊重的是德行，所信服而力行的是良善。

『而難任人，_{任，佞也。辯給之言，易悅耳目，以理難之也。}』

『難』，拒的意思，拒絕。『佞』，巧言善辯。『辯給』，口才敏捷。拒絕佞邪之人，『任』就是佞的意思。巧辯、捷給的言語容易取悅耳目，應當以理拒絕。

【論語】：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』無論人們在社會上交朋友，還是領導選擇屬下、臣子，都會受到身邊人的薰染和影響，所以必須謹慎。

孔子告訴人們，有益的朋友有三種。『友直』，交正直的朋友。這種人心中沒有彎彎繞繞，正直無私，不會害人，也害不了你。當然，要想交到正直的朋友，首先自己必須正直。如果自己不是一個正直的人，那幺正直的人也不會與自己成為朋友。

『友諒』，交寬恕的朋友。這種人對一切事都能寬恕，不苛刻要求，不把別人的過惡放在心上。很多註解把『諒』解釋為『信』，但是『信』字和前面的『直』字的意思很接近，因為『直者必信』。所以，在這裡把『諒』解釋為『恕』更合適。要和寬恕的人交朋友，這樣自己沒有壓力，心情也會很好。

『友多聞』，交博學多聞的朋友。多聞的人通達，遇到事情能夠提起經典中的教誨而不會鑽牛角尖。和博學多聞的人交朋友，還可以幫助自己解決迷惑。【禮記·學記】中說：『獨學而無友，則孤陋而寡聞』，這就像井底之蛙。怎樣避免孤陋寡聞？就是要交博學多聞的朋友。

博學，學的是什麼？主要學的是聖賢之道，對儒釋道的學問都通達，這樣才有能力辨別是非邪正，不會被蒙蔽、欺騙。博學的目的不是為了學習知識和技能，而是以開智慧為目的，要做到博而不雜。

什麼是博而不雜？例如『善財童子五十三參』。善財童子去參訪五十三位善知識，這五十三位善知識來自各行各業，修學的方法各有不同。參訪完畢之後，善財童子是什麼態度？『戀德禮辭』。『戀德』是感恩，『禮』是恭敬，『辭』是辭別。也就是說，你所修學的方法、修學的理論我都知道、了解，但是我還是堅持自己的方法。所以，『善財童子五十三參』告訴人們，要專精、一門深入，長時熏修、博而不雜。

前面講了交正直無私的朋友、寬恕的朋友、博學多聞的朋友，對自己的德行是有幫助的。那麼還有三種朋友，對自己的德行是有損害的。

『友便辟』，善於逢迎的朋友，很會說話、言語巧妙、絕不得罪人的朋友。這種人善於諂媚，恭謹周旋，順承他人，很可能就失去正直。

『友善柔』，善於偽善奉承、面柔的朋友。『善柔』就是『巧言令色』中的『令色』。

『友便佞』，善於言辭、巧言善辯的朋友，這種人可以『無理辯三分』。

交這三種朋友都有損失。【弟子規】中說：『聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。』聽別人說我們的過失，就發怒、不高興；聽到別人讚嘆我們，就很喜悅。結果就是『損友來，益友卻』，對你有損的朋友，諂媚、巴結、奉承的人都來了；對你有益的、能指正你、幫你提升的朋友就走了，人家也不再說你的過失。因為你聽不進去，分不清好壞。

『聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。』聽到讚譽，戰戰兢兢，很恐懼，自己真的有別人說得那麼好嗎？『聞過欣』，聽到別人說我們的過失會很欣喜，就像『禹聞善言則拜』。這樣，正直的、寬恕的、能夠批評你、指正你過失、提升你的朋友就來親近你了。

所以，【弟子規】中說：『善相勸，德皆建。過不規，道兩虧。』 『能親仁，無限好。德日進，過日少。』有益的朋友，都是對你的過失能夠直言勸諫的，他可以幫助你避免更大的過失，幫助你看到自己的問題，改過遷善。對於這樣的人，我們要感恩戴德。

『蠻夷率服。_{遠無不服，邇無不安。}』

蠻夷都相率順服。邊遠之地，沒有不順服的，近處沒有不安定的。這句話是結果，因為舜帝修身有成，又能夠任人唯賢，所以使遠近之人都心悅誠服，紛紛歸附，天下太平。這就是【周易】中所說的『聖人感人心，而天下和平』。

『三載考績，三考，黜陟幽明，_{黜，退也。陟，升也。三歲考功，九載三考；退其幽暗無功者，升其昭明有功者也。}庶績咸熙。_{九載三考，眾功皆興也。}』

三年考察一次政績，經過三次考察之後，罷黜昏而無功者，升用明而有功者。『黜』，退的意思。『陟』，升的意思。每三年考察一次政績，九年考察三次，罷免昏庸無功的人，升用賢明有功的人。

九年三次考察，眾多事功都興盛起來。因為治理三年，時間也足夠長，該做的成績也都做出來了，所以，三年綜合考核一次政績。沒有任何功績的人，不僅廢棄不用，而且還追究罪責；做出大功勞的，不僅安置位子、提拔重用，而且還給予獎賞。

這是一種獎勤罰懶、能上能下的開放考核制度，以此鼓勵官員們要擔當作為，避免官員不擔當、不作為的情況。