慕賢當慕其心

周文王拜子牙

【其三曰：『惟彼陶唐，有此冀方。_{陶唐，帝堯氏，都冀州也。}今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。』_{言失堯之道，亂其法制，自致亡滅也。}其四曰：『明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。_{典，謂經籍也。則，法也。}荒墮厥緒，覆宗絕祀！』_{言古制存，而太康失其業以亡也。}】

出自【群書治要】卷二【尚書】。

『其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。陶唐，帝堯氏，都冀州也。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。」言失堯之道，亂其法制，自致亡滅也。』

『陶唐』，指堯。『冀方』，指冀州。蔡沈【書集傳】：『堯授舜，舜授禹，皆都冀州。言冀方者，舉中以包外也。』堯帝把王位禪讓給舜，舜又把王位禪讓給禹，他們都是以冀州作為國都。『厎』，致的意思。

第三個弟弟唱道：『從堯帝開始就建都在冀州一方。堯傳於舜，舜傳於禹，三聖以道相授，建都在冀州。如今丟棄了三聖代代相傳的大道，擾亂法紀綱常，於是招致滅亡。』說的是丟棄了堯帝的大道，亂了法度，自己導致滅亡。

古聖先賢在位時，都是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。【群書治要·陰謀】中記載：『武王問尚父曰：「五帝之戒可聞乎？」尚父曰：「黃帝之時戒曰：吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝。堯之居民上，振振如臨深川；舜之居民上，兢兢如履薄冰。禹之居民上，慄慄恐不滿日。湯之居民上，戰戰恐不見旦。」王曰：「寡人今新並殷，居民上，冀冀懼不敢怠。」』

周武王問姜太公：『五帝的自我警戒可以告訴我嗎？』尚父說：『黃帝時的警戒是，我居在人民之上，憂慮不安，唯恐傍晚到不了明天早晨；堯帝領導人民時戰戰兢兢，好像走在很深的大川邊；舜帝領導人民時小心謹慎，好像走在薄冰上；禹王領導人民時戰戰慄栗，唯恐治理過不了今天；湯王領導人民時敬慎畏懼，唯恐見不到天亮。』武王說：『我現在剛兼併殷國，處於民眾之上，對他們恭敬謹慎，戒懼而不敢怠慢。』

周武王很受教，聽姜太公講古聖先王的行跡，深受其益，警勵自己要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不能因為自己是一國之君就可以作威作福。所謂『慕賢當慕其心』，聖賢人和凡人的不同之處在於存心不同。聖賢人成為天子，不是以此為樂，不是通過這個位置作威作福、控制占有，而是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，唯恐自己不能盡職盡責，不能解除百姓的憂患。聖賢人的存心是利人、愛人之心，完全是為天下人謀福利、解除困苦，沒有自私自利。

關於領導幹部如何保持戰戰兢兢的恭謹態度，習近平總書記在2022年中央黨校（國家行政學院）中青年幹部培訓班開班式上強調：『幹部守住守牢拒腐防線，要層層設防、處處設防。要守住政治關，時刻繃緊旗幟鮮明講政治這根弦，在大是大非面前、在政治原則問題上做到頭腦特別清醒、立場特別堅定，決不當兩面派、做兩面人，決不拿黨的原則做交易。要守住權力關，始終保持對權力的敬畏感，堅持公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權。要守住交往關，交往必須有原則、有規矩，不斷淨化社交圈、生活圈、朋友圈。要守住生活關，培養健康情趣，崇尚簡樸生活，保持共產黨人本色。要守住親情關，嚴格家教家風，既要自己以身作則，又要對親屬子女看得緊一點、管得勤一點。』要守住這種種關，必須要保持戰戰兢兢的恭謹態度。

『其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。典，謂經籍也。則，法也。荒墮厥緒，覆宗絕祀！」言古制存，而太康失其業以亡也。』

『明明』，張居正【尚書直解】：『明明，是贊其德之極明。』 『貽』和『遺』都是遺的意思。第四個弟弟唱道：『我明智無比的先祖，是天下萬邦共同的君主。既有先王的舊典，又有當時的禮法制度，留給他的子孫。典，指的是經典古籍。則，指的是禮法制度。如今太康荒廢了先人的基業，覆滅了宗廟，斷絕了祭祀。』說的是古制猶存，但是太康失掉了前人的道業，以至於滅亡。

國有國法，家有家規，政黨也是如此。中國共產黨有【中國共產黨章程】【中國共產黨廉潔自律準則】，以及偉大的建黨精神。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話中指出：『一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。』

習近平總書記在2022年春節團拜會上強調：『無論風雲如何變幻，無論挑戰如何嚴峻，我們都要弘揚偉大建黨精神，銘記生於憂患、死於安樂的古訓，常懷遠慮、居安思危，緊密團結、艱苦奮鬥，繼續把中華民族偉大復興的歷史偉業推向前進！』

中國共產黨之所以能夠創下百年輝煌，是因為形成了偉大建黨精神；要繼續維持輝煌，踏上新征程，再創一百年的輝煌，必須繼續發揚光大偉大建黨精神，保持『不驕不躁、艱苦奮鬥』的作風，這是非常關鍵的。