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[儒家文化] 天子的稱呼是怎麼來的?

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劉余莉 發表於 2023-7-14 19:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

帝王爲天之子,稱爲天子

帝王爲天之子,稱爲天子

所謂天子者,天下相愛如父子,此之謂天子。

出自【群書治要】卷三十一【六韜】。

所謂天子,就是對天下人如同子女一樣愛護,而天下人對他如同父親一樣敬愛,這才稱爲天子。

天子者』,是合天子之義。什麼是天?在【說文解字】上解釋,『天,顛也,至高無上,從一大,至高無上,是其大無有二也。』至高無上叫天。在【禮記·表記】中也說道:『惟天子受命於天,故曰天子』。天子的稱呼如何得來?古人認爲,王者受天命,替天行道,所以帝王爲天之子,稱爲天子。

從這也可以體會到,天子之所以至高無上,爲人景仰,不是爲了高高在上,作威作福,發號施令,顯示自己的權威,而是要效法天的德行。

在【典語】中也說:『王者所以稱天子者,以其號令政治,法天而行故也』,君王之所以稱爲天子,就是因爲他辦理政事,要遵循天道而行。天道有什麼特點?天道好生而惡殺,有仁愛之心,上天有好生之德,就是這個意思。

【政要論】也說,天是萬物的保護傘,君主是萬民的保護傘。凡是有生命的東西,如果不被雨露所潤澤,天就會認爲這是有負於萬物。一國的人民,如果不能沾濡到君主的恩澤,君主也會以此爲羞恥。

這是告訴人們,只要天下還有一個老百姓,沒有得到君主的恩澤,君主就會認爲,這是自己的政事沒有辦好,自己的仁愛之心沒有普及。天無私覆,地無私載,日月無私照,君主要效仿天這種平等無私的精神。

因此,天子之所以被稱爲天子,就是因爲他順應天道而行事,他作爲人民的父母才能夠名副其實,所以愛民是君主應盡的本分。

在【晉書】中也說:『古之聖王愛國如家,故皇天亦佑之如子』。因爲聖王對待國家天下的人,都像對待自己的家人一樣愛護,所以皇天也會保佑他,就像保佑自己的兒子一樣,非常體恤、照顧。爲什麼歷史記載古代帝王祈雨時,能夠有求必應?就是因爲他不是爲了自私自利,他想到的是天下百姓。當他生起恭敬心、真誠心,感應也隨之而來,非常迅速。

在【群書治要·漢書二】中也有這樣一句話:『【洪範】曰:天子作民父母,爲天下王,聖人取類以正名,而謂君爲父母,明仁愛德讓,王道之本也』。天子是人民的父母,所以才能夠稱王天下,聖人通過比喻的方式來正名,把君王比喻爲父母,這顯示出仁愛德讓是治理天下的根本。

爲什麼天子能夠得到天命?【尚書】上說:『天視自我民視,天聽自我民聽』,上天都是通過人民的耳朵去聽,通過人民的眼睛去看,所以民心所向才是得到天下的根本,能夠得民心者才能夠得到天下。如果失去民心,也將失去天下。

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