【六韬·武韬4顺启】诗解大信仁恩权事不疑

【六韬·武韬4顺启】诗解大信仁恩权事不疑

题文诗：

王问太公:何如而可,以为天下?太公答曰:

大盖天下,广而然后,能容天下;信盖天下,

诚而然后,能约天下;仁盖天下,真情然后,

能怀天下;恩盖天下,惠而然后,能保天下;

权盖天下,势然后能,不失天下;事而不疑,

不疑知止,知止后定,定而后静,静而后安,

安而后正,正心诚意,天运非移,时变非迁.

此六者备,然后可以,为天下政,至政至正,

至正至道,至道治道,义以正己,仁以爱人;

利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之;

生天下者,天下德之;杀天下者,天下贼之;

彻天下者,夫下通之;穷天下者,天下仇之;

安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之.

天下者非,一人天下,惟有道者,安然处之.

　　原文：

　　文王问太公曰：『何如而可以为天下？』

　　太公曰：『大盖天下①，然后能容天下；信盖天下，然后能约②天下；仁盖天下，然后能怀③天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼④之；彻⑤天下者，夫下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之⑥。天下者非一人之天下，惟有道者处之。』

　　注释

　　①大盖天下：指器量包容天下。大，器量、度量。盖，包容，覆盖。

　　②约：约束、控制。

　　③怀：赢得，归服。

　　④贼：毁坏、杀害。

　　⑤彻：顺从，顺应。

　　⑥灾之：意为视之如灾星，避之唯恐不及。

译文：

文王问太公道：『怎样才能治理好天下呢？』

　　太公回答说：『器量盖过天下，然后才能包容天下；诚信盖过天下，然后才能约束天下；仁爱盖过天下，然后才能怀柔天下；恩惠盖过天下，然后才能保有天下；权势盖过天下，然后才能不失天下；遇事果断毫不犹疑，就像天体运行那样不能改变，象四时更替那样不可变化一样；这六个条件都具备了，然后就可以治理天下。

　　所以为天下人谋利益的，天下人就欢迎他；使天下人受祸害的，天下人就反对他；使天下人遭到杀戮的，天下人就仇视他的残暴；顺应天下人意愿的，天下人就归附他；造成天下人贫困的，天下人就憎恶他；使天下人安居乐业的，天下人就把他当作依靠；给天下人带来危难的，天下人就把他看成灾星。天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个治理天下的君主位置。』