各方面的品性都可以通过读书来培养

学习是为了开发人的心智，利于人德行的提高

《颜氏家训》中有一段关于读书目的的教诲“本欲开心明目，利于行耳”，学习是为了开发人的心智，利于人德行的提高。

让不知道如何奉养父母的人看一看古人如何体察父母的心意，按照父母的意愿办事，如何轻言细语和颜悦色地与父母谈话，如何不怕劳苦为父母弄到美味可口的食品，要让他们感到惶恐惭愧，进而效法古人；

让那些不知道如何侍奉国君的人看一看古人如何奉公守法，不侵凌犯上，在危急的关头，不惜献出生命，如何以国家利益为重，不忘自己忠心劝谏的职责，使他们痛心地对照自己，进而仿效古人；

让那些平时骄横奢侈的人看一看古人如何恭谨简朴，节约费用，如何以谦卑自守，以礼让为正教之本，以恭敬为立身之根，让他们震惊变色，自感若有所失，从而收敛骄横之态，抑制骄奢的心性；

让那些向来浅薄吝啬的人看一看古人如何贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，如何体恤救济穷人，让他们产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积财又能散财；

让那些平时暴虐凶悍的人看看古人如何小心恭谨，自我约束，懂得牙齿因为坚硬早脱而舌头因柔软得以久存的道理；看看下人如何宽仁大度尊重贤士，容纳众人，使他们气焰顿消，显出谦恭退让的样子；而对那些平时胆小懦弱的人，让他们看看古人如何无牵无碍，顺应天道，如何强义正直，言而有信，如何祈求福运，不违祖道，使他们能奋发振作，无所畏惧。

由此类推，各方面的品性都可以通过读书的方法来加以培养。

比如说一个人不知道如何对治好色的习气，可以看一看《安士全书·欲海回狂》，看一看历代因为贪色而感召不良后果的善书，自然能够对治自己的坏习气。所以读书是为了能够力行“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这才是“行有余力，则以学文”真正的含义，不是在次序上讲的。

摘自《群书治要·论语讲记》