父母恩重难报

父母恩重难报

在佛教的历史上有一本经书叫做《父母恩重难报经》，这本经专门给我们讲了父母的恩德。经的开头就记载佛陀带着弟子，在外面出游，路上遇到了一堆白骨，佛陀就派弟子把白骨分成两堆，然后还冲着白骨礼拜。

弟子们就觉得奇怪，为什么要对一堆枯骨礼拜呢？而且还要分成两堆，一堆颜色比较白的，看起来比较重；另一堆颜色比较黑，重量也比较轻。

佛陀就说：“分量比较轻的，颜色比较黑的骨头，是女子的骨头；而颜色比较白的，分量比较重的是男人的骨头。”弟子们听了就更奇怪了，问到：“人在世的时候，女子穿的服装较为艳丽，从外表一看就知道这是一位女子，从他们穿着打扮上能判别出是男是女，难道人过世之后，还能知道这个人是男是女吗？”

佛陀就告诉他们：“因为女子有哺乳的义务，要哺乳儿女，就要把自己身体的营养通过乳汁输送给孩子。长期哺乳孩子，所以她的骨头就比较轻，颜色是黑的；而男子的骨头就比较重，颜色是白的。凭这一点就能判断出这个骨头是男人的还是女人的。”

说完之后，佛陀又给弟子讲了父母恩重难报的教诲，他说父母有十个重大的恩德。

第一，怀胎守护恩。母亲在怀孕的时候，儿女和父母都是有很深的缘分才成为母子。怀胎一个月之后，儿女的五脏才生出来，七七四十九天之后六窍就分开，但是这个时候，因为母亲怀孕在身，行动非常不便，身体重得就像山一样，走路也非常困难，为了养育儿女，好看的衣服、装扮也顾不上去管了，梳妆镜也都沾上了尘埃。

第二重恩，临产受苦恩。十月怀胎就很辛苦了，一朝分娩却不知道生得是不是很顺利，特别是难产的时候，现在很多孩子出生都是剖腹产，这个时候痛苦就更加严重了，每一天都像得了重病似的，昏昏沉沉。这个痛苦只有生过孩子的人才能够有所体会，我们都听说有的母亲在生孩子的时候，就把床上的钢管拧得像麻花一样，可见生儿女的痛苦，用的力量也非常大。

第三恩，生子忘忧恩。母亲生了儿女之后，五脏张开，气也很憋闷，血流得像屠羊一样多，但是听到这个孩子是健康的，她就忘记了自己的痛苦，非常地欢喜，但是欢喜一过，生儿的痛苦还是痛彻心肠。

第四恩，咽苦吐甘恩。父母恩深重，照顾儿女时宁愿自己挨饿受冻，也要让孩子温饱得到满足。

第五恩，回干就湿恩。像我们听说当过母亲的人，经常半夜里醒来，专门看看孩子的被子是不是踢开了，特别是冬天的时候，半夜多次起床照看儿女，如果儿女把褥子给尿湿了，她自己宁愿睡在尿湿的褥子上，把儿女放在干的、温暖的褥子上，为了让孩子睡得安稳。

第六恩，哺乳养育恩。父母养了儿女，不论是男孩是女孩，都会对孩子非常地关爱，每一天都照顾，爱护，叮咛，嘱咐，没有尽头。

第七恩，洗濯不净恩。本来母亲是天生丽质，非常美貌，精神也很好，脸色很红润，手也非常细腻，但是要经常给儿女洗濯尿布，照顾孩子，自己的好容貌，一天一天地衰老了，就是为了让儿女们能够渐渐成长，儿女能够成才，自己不惜劳苦。如果我们有时间和父母在一起，看看父母的双手，就能够感受到长期劳作的人和不怎么干家务的人的手是很有区别的。

第八恩，远行忆念恩。儿女要远行了，父母非常牵挂。临行的时候，千叮咛万嘱咐，看儿女已经走了很远了，父母还不愿意回家，在那遥遥地看着。

第九恩，深加体恤恩。儿女有了苦，父母的心就是去代儿女受苦，特别是儿女有病的时候，父母非常担心，都希望得病的人是自己而不是儿女。父母对儿女的体恤达到了这种程度，可以说是一种忘我的境界。

第十恩，究竟怜愍恩。有一首诗说：“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离”。这就是告诉我们，父母对儿女的牵挂无时无刻不在，从来都没有停止过，即使已经活到一百岁的高龄了，还经常放心不下，惦记着她那八十岁的儿子。所以从这十重恩，我们就知道，父母的恩德确实是无以回报，就是这里边所说的“有罔极之恩”。

摘自《群书治要·论语讲记》