【王禎農書】農桑通訣集6蠶繅篇第15詩解1擇種收種浴蠶

【王禎農書】農桑通訣集6蠶繅篇第15詩解1擇種收種浴蠶

題文詩：

淮南王蠶,經雲黃帝,元妃西陵,氏始養蠶.

黃帝製作,衣裳因此,而始其後,禹平水土,

禹貢所謂:桑土既蠶.其利漸廣.禮記月令,

曰古天子,諸侯必有,公桑蠶室.季春月具,

曲植籧筐,后妃齋戒,東向躬桑;禁婦女毋,

觀省婦使,以勸蠶事,蠶事既登,分繭稱絲,

效功以共,郊廟之服,無有敢惰.及考厯代,

皇后躬與,諸侯夫人,親蠶之事,昭然可見,

況庶人婦,可不務乎?育蠶之法,始於擇種,

收種繭種,取簇之中,向陽明淨,厚實者蛾,

出第一日,者名苖蛾,末後出者,名曰末蛾,

皆不可用.次日以後,出者取鋪,連於槌箔,

雄雌相配;至暮拋去,雄蛾將母,蛾於連上,

勻布所生,之子環堆,者皆不用.生子數足,

更就連上,覆養三五,日掛時須,蠶子向外,

而恐有風,磨損其子.冬節臘八,浴種無令,

水極凍浸,二日取出,復掛年後,瓮內豎連,

須使玲瓏,每十數日,日髙一出.毎陰雨止,

即便曬暴,蠶子變色,要在遲速,由己勿致,

損傷自變.桑葉已生,自辰巳間,將瓮取出,

舒捲提掇,亦無度數,但要第一,日變三分,

第二日變,七分卻用,紙密糊封,還瓮收藏,

至第三日,午時出連,舒捲須要,變至十分.

【原文】1

【淮南王蠶經】云：黃帝元妃西陵氏始蠶。蓋黃帝製作衣裳因此始也，其後禹平水土，【禹貢】所謂：桑土既蠶。其利漸廣。禮記月令曰：古者天子諸侯，必有公桑蠶室。季春之月：具曲，植【音值】，籧筐，后妃齋戒，親東鄉【音向】躬桑；禁婦女毋觀【去聲】，省婦使，以勸蠶事，蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢惰。及考之厯代。皇后與諸侯夫人親蠶之事，昭然可見，況庶人之婦可不務乎？

夫育蠶之法，始於擇種，收種。繭種，取簇之中向陽明淨厚實者。蛾出第一日者名『苖蛾』，末後出者名『末蛾』，皆不可用。次日以後出者，取之鋪連於槌箔【蠶連蠶槌見農器譜】，雄雌相配；至暮，拋去雄蛾，將母蛾於連上勻布，所生子環堆者皆不用。生子數足更就連上，令覆養三五日，掛時須蠶子向外，恐有風磨損其子。

冬節及臘八日浴時，無令水極凍；浸二日，取出，復掛，年節後，瓮內豎連，湏（須）使玲瓏，每十數日，日髙時一出。毎陰雨止，節（即）便曬暴，蠶子變色，要在遲速由己，勿致損傷自變。桑葉已生，自辰巳間，將瓮取出，舒，卷，提掇，亦無度數，但要第一日變三分，第二日變七分，卻用紙密糊封了，還瓮內收藏，至第三日午時（後），又出連，舒捲須要變至十分。

【譯文】

【淮南王蠶經】說:黃帝元妃西陵氏開始養蠶。[按]:黃帝製作衣裳，看來就從這開始。其後禹整治好水土,【禹貢】所謂『宜桑的土地既已養蠶』,蠶利乃逐漸推廣【禮記】說:『古時天子諸侯,必有官桑、蠶室。』三月,『備好蠶箔、蠶架、籮筐。后妃齋戒，親自向東面采乘。禁止婦女打扮，簡省婦女針線等活,勉勵專心養蠶。蠶事既已完功，於是分繭繅絲，秤量成絲多少,考比功績，然後用來織成祭天、祭祖畝的禮服，沒有人敢怠惰的。』又曾考查歷代史跡，皇后與諸侯夫人親自養蛋的事，昭然可見,何況平民婦女,可以不勉力從事嗎?

養蠶的方法，始於擇繭、收卵。種繭，選取蠶簇中部向陽的明淨厚實的繭。[收卵],第一天出的蠶蛾叫『苗蛾』,末後出的叫『末蛾』,都不可用。第二天以後出的可用，就捉出來，拿蠶連鋪在槌箔上。(把蛾子放在連上）雌雄相配。到傍晚，棄去雄蛾，把母蛾均勻分布在蠶連上。所產蠶卵，環繞成堆的不用①。卵產足了,仍在連上由母蛾庇養三五天。掛蠶連時,須要蠶卵向外, [如果向里],怕風吹磨擦損傷蠶卵。

冬至日及臘八日浴種時，水不能太冷:浸浴兩天,取出來,仍然掛起。春節後，把蠶連豎放在瓮內，該使其離空透氣。每隔十幾天，日高時取出一次。每逢雨後，就取出曝曬一下。蠶卵催青，一定要任它遲早自然變化，不能破壞它的『自變』規律。在桑葉已經長出的時候，自辰時至巳時之間，將瓮內[蠶連)取出,暴開，卷挽，又展開來手提着，反覆展卷不計次數。要使第一天有三成變[灰色]，第二天有七成變[灰色),（這兩天)都用紙糊嚴了仍放回瓮中收藏。到第三天午時後,又取出照樣反覆地展開，卷擾，須娶變色到十分。

【王禎農書·蠶繅篇擇種收種浴蠶疏解】

【淮南王蠶經】所載黃帝元妃西陵氏始蠶之說，實為華夏衣冠文明之肇端。禹貢"桑土既蠶"、【月令】"后妃躬桑"諸典，皆明蠶事乃王化之基，婦功之要。今就擇種、收種、浴蠶三法，析其精微如次：

一、擇種之法
繭種當選簇中"向陽明淨厚實"者，此乃得天地陽氣之驗。蛾出時辰尤須精審：首日"苖蛾"氣未充，末後"末蛾"力已竭，皆當棄之。唯次日所出者，雄雌相配後，獨留母蛾布子，此【齊民要術】"取中平蛾"之遺法也。子環堆者，其氣不勻，亦不可用。

二、收種之要
子足覆養三五日，掛連必令"蠶子向外"，此防風損妙訣。朱子【儀禮經傳】云"蠶室宜避賊風"，正與此合。冬節浴種，水溫當"無令極凍"，浸二日即取，暗合【陳旉農書】"陰陽適中"之理。年後豎連"使玲瓏"，實為通氣防霉之智，旬日一曝，尤契"順四時之氣"的古訓。

三、浴蠶之候
待桑葉萌發，辰巳時（註：上午7-11時）出瓮提掇，乃借少陽升發之氣。其變色法度最精："首日三分，次日七分"，此【秦觀蠶書】"漸化說"之實踐。紙封還瓮者，所以存其生氣，應【農桑輯要】"蓄陽待用"之道。

凡此皆本於【禮記】"風戾雨濡"之微意，而通於【氾勝之書】"相時趨利"之要術。蠶事雖微，實關三才之道，學者當於"遲速由己"四字深味之。

【王禎農書·蠶繅篇】擇種收種浴蠶要義考釋

【淮南王蠶經】所載黃帝元妃西陵氏始蠶之說，實為華夏農桑文明之肇端。考【禹貢】"桑土既蠶"之文，知蠶事自三代已為要政。【月令】載天子諸侯設公桑蠶室之制，后妃躬桑之儀，其禮制之詳備，足見蠶桑於國計民生之重。

擇種之法，首重繭質。當取簇中向陽、繭色明淨而厚實者，此乃得天地陽氣之驗。蛾出時序尤需審察：首日"苖蛾"氣未充，末後"末蛾"力已竭，皆非良種。唯次日所出者，雄雌相配後，去雄留雌，使勻布產卵。其子環堆者，乃氣機壅滯之象，亦當棄之。

收種之道，貴在調攝。產畢須覆養三五日，掛連時必令子向外，避風損之患。臘八浴種最為關鍵，水不可極凍，浸二日即出，此陰陽調和之法。年後豎連瓮中，務使玲瓏通氣，旬日一出以順天時。陰雨乍晴即暴，乃承【齊民要術】"順天時，量地利"之旨。

子色變化乃生機發動之候，當以"首日三分，次日七分"為度。此中火候全在人為，速則傷元，遲則遏氣。待桑葉初萌，辰巳陽氣升發時提掇瓮器，終以紙封還藏，正合【陳旉農書】"在順天地時利之宜"之道。

通觀全篇，王氏融匯【禮記】【蠶經】要義，參以實證，其法度謹嚴而陰陽調和，誠為後世蠶政之圭臬。