【商君書】卷18畫策詩解1制民以法壹民義戰

【商君書】卷18畫策詩解1制民以法壹民義戰

題文詩：

昔昊英世,代木殺獸,由人民少,而木獸多;

黃帝之世,不蹴不卵,官無備民,死不用槨.

事異皆王,其時異也.神農之世,男耕而食,

婦織而衣;刑政不用,甲兵不起.神農既沒,

以強勝弱,以眾暴寡,黃帝爲作,君臣之義,

父子之禮,夫婦之合,內行刀鋸,外用甲兵.

故時變也.由此觀之,神農者非,高於黃帝,

然其名尊,以適時也.以戰去戰,雖戰可也;

以殺去殺,雖殺可也;以刑去刑,雖重刑可.

昔制天下,必先制民;能勝強敵,先勝其民.

勝民之本,故在制民.民本法也.故善治者,

塞民以法,名地作矣.名尊地廣,以至王何?

戰勝者也;名卑地削,以至亡何?戰罷者也.

民勇戰勝,壹民於戰;壹戰義正,順道和人.

見王致兵,聖王舉國,責之於兵.入國觀治,

兵用者強.民見戰如,餓狼見肉,則民用矣.

戰者民惡,能使其民,樂戰者王.強國之民,

父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,行間之治,

連之以伍,辨之以章,束之以令.拙無所處,

罷無所生.三軍之眾,從令如流,死不旋踵.

【原文】

昔者昊英之世，以代木殺獸，人民少而木獸多，黃帝之世，不蹴不卵，官無供備之民，死不得用槨。事不同，皆王者，時異也。神農之世，男耕而食，婦織而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神農既沒，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝作爲君臣上下之義、父子兄弟之禮、夫婦妃匹之合，內行刀鋸，外用甲兵。故時變也。由此觀之，神農非高於黃帝也，然其名尊者，以適於時也。故以戰去戰，雖戰可也；以殺去殺，雖殺可也；以刑去刑，雖重刑可也。　　昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。故勝民之本在制民，若治於金、陶於土也。本不堅，則民如飛鳥禽獸，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。　　名尊地廣，以至王者，何故？名卑地削，以至於亡者，何故？戰罷者也。不勝而王不敗而亡者，自古及今未嘗有也，民勇者，戰勝；民不勇者，戰敗。能壹民於戰者，民勇；不能壹民於戰者，民不勇，聖王見王之致於兵也，故舉國而責之於兵。入其國，觀其治，兵用者強。奚以知民之見用者也？民之見戰也，如餓狼之見肉，則民用矣。凡戰者，民之所惡也。能使民樂戰者王。強國之民，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆曰：『不得，無返！』又曰：『失法離令，若死，我死。鄉治之。行間無所逃，遷徙無所入。』行間之治，連以五，辨之以章，束之以令。拙無所處，罷無所生。是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵。

【譯文】

過去昊英氏統治的時代，讓民眾砍樹捕殺野獸，那是因爲當時民眾少而樹、野獸多。黃帝治理天下時不讓人們捕殺幼小的野獸，不讓人們吃鳥蛋，官吏沒有供自己使喚的奴僕，死了不能用棺材埋葬。昊英、黃帝做的事不一樣，卻都稱王於天下，這是因爲時代不同了。神農治理天下時，男人耕種而使人有飯吃，女人織布讓我們有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用軍隊就能稱王天下。神農死了，人們開始以強凌弱，靠人多勢重欺壓人數少的氏族，因此黃帝制定了關於君臣和上下級之間的道德準則，父、子，兄弟間的禮儀，夫妻之間的婚配原則，對內使用刑罰，對外用軍隊征伐，同樣是因爲時代變了。由此看來神農並不是比黃帝高明，可是他的名聲卻很高，這是因爲他順應了時代變化。因此用戰爭消滅戰爭，雖然進行戰爭也是可以的；用殺人消除殺人，雖然殺了人也是可以的；用刑罰消滅刑罰，雖然加重刑事罰也是可以的。
     過去能控制天下的人一定是首先制服他的民眾的人。能夠戰勝強敵的人也一定是首先制服他的民眾的人。因此制服民眾的根本在於控制民眾，就像冶煉工人對黃金冶煉的控制，制陶工人對泥土的使用一樣，這個根本不堅固那民眾就像飛鳥和野獸，有誰能控制他們呢？治理民眾的根本方式是實行法治。因此善於治理國家的人，就是用法律來遏制民眾，而名聲和土地就都增加了。
     君主的名聲尊貴，擁有廣闊的土地，最後達到稱王天下，什麼緣故呢？名望低微，土地面積減少，甚至最後滅亡，又是什麼原因呢？是因戰敗了。沒有打勝仗而不稱王天下，沒有打敗仗而不滅亡的國家，這是古今也未曾有過的事。民眾作戰勇敢，打仗就會獲勝，反之則會失敗。能讓民眾專心作戰的君主，民眾打仗就勇敢；不能使民眾專心作戰的君主，民眾打仗就不勇敢。聖明的君主看見稱王天下的功業只能在戰功中獲得，所以要求全國的民眾當兵。走進一個國家，觀察這個國家的治理方法，軍隊被充分運用國家就強大。憑什麼知道民眾被君主使用了呢？那就是民眾看見打仗，就像飢餓的狼看見了肉一樣，那麼民眾就被使用了。

一般來說，戰爭是民眾討厭的東西，能讓民眾喜歡去打仗的君主就稱王天下。強大國家的民眾，父親送他的兒子去當兵，哥哥送他的弟弟去當兵，妻子送她的丈夫去當兵，他們都說：「不能得到敵人的首級不要回來！」又說：「不遵守法律，違抗了命令，你死，我也得死，鄉里會治我們的罪，軍隊中又沒有地方逃，就是跑回家，我們要搬遷也沒有地方可去。」軍隊的管理辦法是將五個人編成一伍，實行連坐，用標記來區分他們，用軍令來束縛他們。逃走了也沒有地方居住，失敗了沒有辦法生存。所以三軍的將士聽眾軍令就像流水一樣，就是戰死也不掉轉腳跟向後退。』