『富之教之』,才是使社会和谐之道

恺悌君子，民之父母

【『哀公问政于孔子。孔子对曰：「政之急者，莫大乎使民富且寿也。」公曰：「为之奈何？」孔子曰：「省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪戾，则民寿矣。」公曰：「寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。」孔子曰：「诗不云乎？「恺悌君子，民之父母」，未有其子富而父母贫者也。」』】

出自〖群书治要〗卷十〖孔子家语〗。

『哀公问政于孔子。孔子对曰：「政之急者，莫大乎使民富且寿也。」』哀公向孔子请教如何治理国家，孔子回答说：『要治理一个国家，没有比使老百姓富裕并且长寿更重要的了。』 

『公曰：「为之奈何？」』哀公问：『应该怎么做呢？』

『孔子曰：「省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪戾，则民寿矣。」』孔子说：『减少劳役，减轻赋税，老百姓就富裕了；敦行礼仪教化，使老百姓远离罪过，老百姓就长寿了。』 『罪戾』，就是罪愆、罪过的意思。在金泽文库本写作『罪戾』，天明本改为『罪疾』。

『公曰：「寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。」』哀公说：『我想按您说的去做，恐怕我的国家就贫穷了。』因为要减少老百姓徭役的时间，又要减轻对老百姓的赋税，国家不就会贫穷了吗？

『孔子曰：「诗不云乎？「恺悌君子，民之父母」，未有其子富而父母贫者也。」』 『恺悌』，和乐、平易的意思。孔子说：『〖诗经〗上不是说「恺悌君子，民之父母」，一位和乐而平易近人的君主是百姓的父母，哪有孩子富裕，而父母却贫穷的道理呢？』

古人说要『爱民如子，视民如伤』，国君是百姓的父母，百姓都富裕起来，就像儿女都富裕了，父母怎么会贫穷呢？百姓都富裕起来，做国君的怎么会匮乏呢？国君真正做到爱民如子，把老百姓和自己看作是一体的，谁也离不开谁，那么老百姓对君主的回报也是视君主如父母。这就是古代的君臣关系，没有你我之分，一荣俱荣、一辱俱辱。没有国君荣，而臣子受辱；也没有臣子荣，而国君受辱的。

邹穆公在做国君的时候，他自己勤俭节约，但是对老百姓却非常地宽厚，做到『爱民如子，视民如伤』。邹穆公当政时有一个命令，就是要用秕谷喂养野鸭、大雁，而不能用粟米，粟米脱了壳就是小米。等到粮仓的秕谷全都用完了，他就派人到民间用粟米去换秕谷，两担的粟米才能换一担的秕谷。官吏们都觉得这样做实在太浪费了，于是向他请示：『两担的粟米才换一担的秕谷，不如直接用粟米喂养飞禽。』邹穆公回答说：『粟米是上等人的食物，不能够用来养鸟。周朝有一个谚语叫「囊漏贮中」，意思是盛粮食的口袋漏了，但是粮食还是漏在更大的容器中。君主是百姓的父母，我们把国库里的粟米转移到百姓的家中，难道这就不是国家的粟米了吗？让鸟吃这些秕谷，为的是不伤害我们国家的粟米。粟米在我们的仓库里，还是在百姓那里，对我有什么区别呢？』

邹穆公认为，无论粟米放在国库里，还是转移到老百姓的手上，对他来说意义都是一样的。只有明白私积的粮食和公家的粮食是一体的，这才是真正的富国之道。正是因为邹穆公发政施令，都是为天下人谋福利，所以深得民心，上下团结一心。结果，邹国虽然是一个很弱小的国家，但是像鲁国和魏国这样的大国都不敢轻视它，像齐国和楚国这样的大国也不能够威胁它。

邹穆公过世的时候，邹国的百姓都非常哀伤。即使是邹国四邻的百姓，也都朝着邹国的方向表达哀思，民间断绝琴瑟之音长达一年之久。贾谊对此评论说：『故爱出者爱返，福往者福来。』一位国君能够以仁爱之心待人，人们对他的回报同样也是仁爱；能够给天下人带来福祉，自己的福气也自然会到来。可见，邹穆公发布政令，他关心的是天下百姓的福祉，为天下百姓着想，而不是为了自己的偏私、喜好，所以也受到天下人的爱戴。

当然，君主既要让老百姓过上温饱、富裕的生活，同时也必须重视道德教育，让老百姓的道德境界和灵性得以提升。君主必须起到君亲师的责任，要用正确的方法教育百姓，百姓才能知恩报恩，否则就像现在的儿女一样，父母为儿女是有求必应，为儿女千辛万苦。但是儿女不知道对父母感恩戴德，付出多少，他都认为是天经地义的事。一个人没有知恩报恩的心，就是因为他对父母的恩德没有感恩之心。孔子说『富之教之』，这才是使社会和谐之道。仅仅让老百姓富裕起来，解决温饱问题，那只是初步。在解决温饱的基础上，就必须对老百姓加以伦理道德的教育，这样社会才和谐。否则就像孟子所说『饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。』人们吃饱了饭，穿暖了衣服，也有好房子住，过上安居乐业的生活。但是没有伦理道德的教育，这个时候人堕落得离禽兽就不远了。所以为什么现在的孩子，父母为他付出很多，千方百计地供他上学、读书、找工作，但他还是一味地向父母索取，不知道感恩戴德？原因就是没有起到师的责任。作之君，作之亲，作之师。师重要的也是以身作则，自己要率先垂范，做出知恩报恩的榜样给儿女看，孩子才能知恩报恩。

政府解决了百姓的温饱问题，还要对百姓加以伦理道德的教育。西方国家也是如此，政府对于『老弱病残幼』弱势群体给予很好的福利政策，但是没有知恩报恩的教育。很多人为了获得政府的补贴，故意做假账蒙骗政府，形成『等靠要』的风气，懒惰不去工作，就指望政府的福利补贴，这些也都是很严重的社会问题。