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[儒家文化] 愧之,则小人可使为君子。

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刘余莉 發表於 2023-7-30 16:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

正是因为中国人有以天地万物为一体的世界观,所以在处理很多问题上采取了与西方完全不同的方式。例如中医和西医,西医的理念就是消毒,消灭病毒。

化解危机是要化敌为友

化解危机是要化敌为友

在SARS期间,西医的理念想消灭它,它马上就变异。变得很快,是消灭不掉的。中医的理念是讲解毒,要化解这个毒。中国人讲化敌为友,而不是冤冤相报,没完没了。你踢我一脚,我就打你一拳;你再踢我两脚,我再打你两拳,危机是没有办法化解的,只能是越冲突越严重,这就叫冤冤相报,没完没了。仇恨越结越深,彼此双方都痛苦,而化解危机是要化敌为友,是要靠一颗真诚之心的感化。

有一个故事〖母亲的借据〗,讲的就是这个道理。母亲在中学教〖政治〗,爱教训人,总是板着脸讲大道理,不仅学生怕她念紧箍咒,连家长也怕她。十九年前的一天,我和母亲从亲戚那里借了钱之后回家,为省下坐车的钱,我们选择走小路。

我们急匆匆地走着,谁都不说一句话。在过一个小桥时,我右脚的鞋子掉了下来。借着穿鞋的功夫,我看了看四周。发现天已经全黑了,耳边再次响起亲戚的话『年底治安乱,今晚别赶回去了』。但母亲谢绝了亲戚的好意,借到钱,我们有说有笑地从亲戚家出来。

在我们离家还有半小时路程的时候,突然一声凶巴巴的『站住!别动!』两个男人像山一样堵住了我们的路。我哆哆嗦嗦地拽着母亲的手。母亲捏捏我的手心,轻轻地说:『不怕,有妈妈。』那是两个男人,每人手里拿着一根很粗的棍子。夜色中,我看不清他们的表情,我想他们的脸上,肯定是杀气腾腾,我知道我们应该跑,可我也清楚,一大一小两个女人无论如何也跑不过两个身强力壮的男人。

我急得要命,母亲却低头望了望我,她神色平静、面色从容,可怕的沉默之后,右边的男人说话了:『我只想要钱。』他似乎并不比我们轻松。我捕捉到他话音里的颤抖,母亲没有吭声。男人继续说:『我们真不想伤害你们,我们也没办法,辛辛苦苦打工一年,老板带钱跑了,我们必须拿钱回家过年。你们城里人好歹比我们容易些。』说话的人语气倒老实,可他的棍子凶神恶煞般地戳在那里。我很清楚,此时稍有不慎,我们就会受到伤害。

对峙片刻,母亲忽然叹着气,从口袋里拿出蓝色手绢,手绢里包裹的是刚刚借来的两百块钱。我记得那是四张崭新的票子,每张面额五十元。男人看到钱自然地伸出手。『慢!』母亲把钱往怀里一缩,她说:『这钱不能让你们抢走!』那人的手停在半空,母亲说:『如果今天你们抢了我的钱,不管数额多少,你们都是犯了罪的。我知道你们有难言之隐,可法律不管那么多,不光法律判你们的罪,就是你们自己内心深处一辈子也不会原谅自己的罪。』

这个时候母亲居然讲起课来,这实在出乎我的意料,但她仍然不慌不忙地说:『我现在写张借条,不管你们多久还钱,五年、十年、二十年,甚至你们没钱还也好,只要记住:今天你们没有抢,你们是借我的钱,我希望你们以后也不要抢别人的钱。』说完话,母亲从口袋里摸出纸笔,在黑暗中凭感觉写了张借据,她把钱和借据一起放到那个人的手里说:『上面有我的名字和地址,至于你们的名字,回去后你们自己填吧!』这种匪夷所思的事情,歹徒大概从来没有遇到过。他们愣了片刻,互相看了看,什么也没说就拿上钱和借据跑了。

余下的路程我一句话都没说,我失望极了。母亲居然向两个手拿棍棒的劫匪写下了世间最愚蠢的借据!那个春节,尽管母亲还是给我们买了巧克力,可是我心里很难过,关于那张愚蠢的借据,我始终无法释怀,我想这绝对不是母亲平日嘴里所说的勇敢。两年后的一天,母亲从学校下班回家,她手里拿着一张汇款单,上面的数额是一千块钱,汇款人的名字却是陌生的。附言栏上这样写着:『谢谢您没让我们走错路!』

曾被我认为『非常愚蠢』的那张母亲写下的借据,改变了两个人的命运!就是因为他们听了母亲地劝告,虽然在窘迫之下拿走了母亲的钱,但是也引起了他们的忏悔心,最后有钱的时候还加倍地来偿还。

中国人有句话说:『人之初,性本善』,还说,『愧之,则小人可使为君子;激之,则君子可使为小人』。这位母亲就相信这点,她使用的就是『愧之』的方法,让他生起了惭愧心,结果即使是小人也变成了君子。这位母亲确实特别的难得,难得的是她的仁爱之心,即使是遭到别人抢劫,她也没有向对方升起对立之心、怨恨之心,而是以一种仁爱之心,设身处地地为对方着想。

这位令人敬佩的母亲可能是世界上最优秀的政治教师,面对歹徒,她是那么的镇定、仁慈和智慧,她救两人于罪恶之门,并且感化他们悔过向善,实在是功德无量,修善积德就是在平日待人接物、起心动念之处!

古人说『公门好积德』。作为一个平凡的母亲,她能这样地感化强盗。作为政府的官员,如果能有一片仁慈之心,能爱民如子,相信有很多人会被感化。

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發表於 2025-4-1 20:18 | 顯示全部樓層
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开元之治 發表於 2025-4-11 08:33 | 顯示全部樓層
论"愧之则小人可使为君子"的教化之道

"愧之,则小人可使为君子"一语,道出了中华文明独特的教化智慧。此理与西方以力制力的思维迥异,实乃中华文化"万物一体"宇宙观的生动体现。观西医之消毒与中医之解毒,便可见中西思维之别:西医欲灭病毒而病毒愈抗,中医求化解其毒性而达致和谐。此中差异,正是"愧之"教化与强制压制两种治理思路的鲜明对照。

《母亲的借据》一事,可谓"愧之"教化的绝佳范例。母亲面对劫匪,非以力抗,亦非屈从,而是以"这钱不能让你们抢走"的智慧,将一场可能的暴力冲突转化为道德唤醒的契机。其言"若今日你们抢了我的钱,便是犯了抢劫罪",非为威胁,实乃唤醒对方本心之善。母亲更立下借据,以"相信你们会还"的信任,触动劫匪内心羞恶之心。此正是孟子所谓"羞恶之心,义之端也"的生动实践。

中华文明五千年,此类教化智慧贯穿始终。孔子云"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格",正是阐明强制与教化的根本差异。强制可收一时之效,却埋下仇恨种子;教化虽缓,却能从根本上转化人心。历代圣贤治国,莫不重德化而轻刑戮,正是深谙"愧之"之道。

反观当今国际纷争,强者以力压人,弱者以暴抗暴,仇恨循环,终无了期。若各方能体认"万物一体"之理,以"愧之"智慧化解敌意,或可寻得冲突根本解决之道。个人恩怨如此,国际争端亦然。中华文明此一独特智慧,实为化解人类冲突提供了宝贵的思想资源。
天道无情 發表於 2025-4-13 17:58 | 顯示全部樓層
论"愧之则小人可使为君子"的教化之道

"愧之,则小人可使为君子"一语,道出了中华文明独特的教化智慧。此语非谓以强力压制,亦非以利益诱惑,而是通过激发人心中本有的羞恶之心,使其自觉向善。这与西医之"消毒"与中医之"解毒"的理念差异,实有异曲同工之妙。西医欲以强力消灭病毒,往往适得其反;中医则讲求调和阴阳,化解戾气,使邪毒自然消退。此中差异,正是中西文明处理问题之根本分野。

中华文明自古崇尚"以天地万物为一体"的宇宙观。《中庸》云:"万物并育而不相害,道并行而不相悖。"此种整体思维,使中国人在处理矛盾时,不取对抗消灭之道,而求化解融合之方。中医之"解毒"理念,实为这种思维在医学领域的体现。病毒非外来之敌,而是体内失衡之征候。若一味剿杀,反致病毒变异求生;若能调和气血,改善内环境,则病毒自无容身之地。SARS疫情期间,中西医两种应对方式的不同效果,已为此做了生动注脚。

"母亲的借据"一事,恰是"愧之"教化的鲜活例证。面对劫匪,母亲非但没有厉声斥责,反而理解其困境;不是简单交出钱财,而是以借据方式保全对方尊严。此中智慧,正在于激发对方的羞恶之心。当劫匪面对这张特殊的借据时,内心之善端被唤醒,外在的凶悍自然消解。这种教化方式,远比法律的惩罚更为深刻。孟子曰:"羞恶之心,义之端也。"使人自愧,实为最上乘的教化。

反观当今国际纷争,多陷于冤冤相报的恶性循环。强者以力服人,弱者以暴抗暴,仇恨愈结愈深,终至不可收拾。若能将中华文明"化敌为友"的智慧运用于国际关系,或可开辟冲突化解的新途径。非谓无原则退让,而是以真诚之心感化,以智慧之举化解。如阳明先生所言:"至诚而不动者,未之有也。"真诚无妄的交往,终能打破隔阂,建立互信。

"愧之"之道,实为中华文明对人类的重要启示。在这个冲突不断的时代,我们更需要这种激发人性本善的智慧。它不是软弱的妥协,而是强大的包容;不是消极的退让,而是积极的转化。若能以此心待人,以此道处世,则何愁天下不太平?

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