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[儒家文化] 愧之,則小人可使為君子。

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劉余莉 發表於 2023-7-30 16:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

正是因為中國人有以天地萬物為一體的世界觀,所以在處理很多問題上採取了與西方完全不同的方式。例如中醫和西醫,西醫的理念就是消毒,消滅病毒。

化解危機是要化敵為友

化解危機是要化敵為友

在SARS期間,西醫的理念想消滅它,它馬上就變異。變得很快,是消滅不掉的。中醫的理念是講解毒,要化解這個毒。中國人講化敵為友,而不是冤冤相報,沒完沒了。你踢我一腳,我就打你一拳;你再踢我兩腳,我再打你兩拳,危機是沒有辦法化解的,只能是越衝突越嚴重,這就叫冤冤相報,沒完沒了。仇恨越結越深,彼此雙方都痛苦,而化解危機是要化敵為友,是要靠一顆真誠之心的感化。

有一個故事【母親的借據】,講的就是這個道理。母親在中學教【政治】,愛教訓人,總是板着臉講大道理,不僅學生怕她念緊箍咒,連家長也怕她。十九年前的一天,我和母親從親戚那裏借了錢之後回家,為省下坐車的錢,我們選擇走小路。

我們急匆匆地走着,誰都不說一句話。在過一個小橋時,我右腳的鞋子掉了下來。借着穿鞋的功夫,我看了看四周。發現天已經全黑了,耳邊再次響起親戚的話『年底治安亂,今晚別趕回去了』。但母親謝絕了親戚的好意,借到錢,我們有說有笑地從親戚家出來。

在我們離家還有半小時路程的時候,突然一聲兇巴巴的『站住!別動!』兩個男人像山一樣堵住了我們的路。我哆哆嗦嗦地拽着母親的手。母親捏捏我的手心,輕輕地說:『不怕,有媽媽。』那是兩個男人,每人手裏拿着一根很粗的棍子。夜色中,我看不清他們的表情,我想他們的臉上,肯定是殺氣騰騰,我知道我們應該跑,可我也清楚,一大一小兩個女人無論如何也跑不過兩個身強力壯的男人。

我急得要命,母親卻低頭望了望我,她神色平靜、面色從容,可怕的沉默之後,右邊的男人說話了:『我只想要錢。』他似乎並不比我們輕鬆。我捕捉到他話音裏的顫抖,母親沒有吭聲。男人繼續說:『我們真不想傷害你們,我們也沒辦法,辛辛苦苦打工一年,老闆帶錢跑了,我們必須拿錢回家過年。你們城裏人好歹比我們容易些。』說話的人語氣倒老實,可他的棍子凶神惡煞般地戳在那裏。我很清楚,此時稍有不慎,我們就會受到傷害。

對峙片刻,母親忽然嘆着氣,從口袋裏拿出藍色手絹,手絹裏包裹的是剛剛借來的兩百塊錢。我記得那是四張嶄新的票子,每張面額五十元。男人看到錢自然地伸出手。『慢!』母親把錢往懷裏一縮,她說:『這錢不能讓你們搶走!』那人的手停在半空,母親說:『如果今天你們搶了我的錢,不管數額多少,你們都是犯了罪的。我知道你們有難言之隱,可法律不管那麼多,不光法律判你們的罪,就是你們自己內心深處一輩子也不會原諒自己的罪。』

這個時候母親居然講起課來,這實在出乎我的意料,但她仍然不慌不忙地說:『我現在寫張借條,不管你們多久還錢,五年、十年、二十年,甚至你們沒錢還也好,只要記住:今天你們沒有搶,你們是借我的錢,我希望你們以後也不要搶別人的錢。』說完話,母親從口袋裏摸出紙筆,在黑暗中憑感覺寫了張借據,她把錢和借據一起放到那個人的手裏說:『上面有我的名字和地址,至於你們的名字,回去後你們自己填吧!』這種匪夷所思的事情,歹徒大概從來沒有遇到過。他們愣了片刻,互相看了看,什麼也沒說就拿上錢和借據跑了。

餘下的路程我一句話都沒說,我失望極了。母親居然向兩個手拿棍棒的劫匪寫下了世間最愚蠢的借據!那個春節,儘管母親還是給我們買了巧克力,可是我心裏很難過,關於那張愚蠢的借據,我始終無法釋懷,我想這絕對不是母親平日嘴裏所說的勇敢。兩年後的一天,母親從學校下班回家,她手裏拿着一張匯款單,上面的數額是一千塊錢,匯款人的名字卻是陌生的。附言欄上這樣寫着:『謝謝您沒讓我們走錯路!』

曾被我認為『非常愚蠢』的那張母親寫下的借據,改變了兩個人的命運!就是因為他們聽了母親地勸告,雖然在窘迫之下拿走了母親的錢,但是也引起了他們的懺悔心,最後有錢的時候還加倍地來償還。

中國人有句話說:『人之初,性本善』,還說,『愧之,則小人可使為君子;激之,則君子可使為小人』。這位母親就相信這點,她使用的就是『愧之』的方法,讓他生起了慚愧心,結果即使是小人也變成了君子。這位母親確實特別的難得,難得的是她的仁愛之心,即使是遭到別人搶劫,她也沒有向對方升起對立之心、怨恨之心,而是以一種仁愛之心,設身處地地為對方着想。

這位令人敬佩的母親可能是世界上最優秀的政治教師,面對歹徒,她是那麼的鎮定、仁慈和智慧,她救兩人於罪惡之門,並且感化他們悔過向善,實在是功德無量,修善積德就是在平日待人接物、起心動念之處!

古人說『公門好積德』。作為一個平凡的母親,她能這樣地感化強盜。作為政府的官員,如果能有一片仁慈之心,能愛民如子,相信有很多人會被感化。

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發表於 2025-4-1 20:18 | 顯示全部樓層
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開元之治 發表於 2025-4-11 08:33 | 顯示全部樓層
論"愧之則小人可使為君子"的教化之道

"愧之,則小人可使為君子"一語,道出了中華文明獨特的教化智慧。此理與西方以力制力的思維迥異,實乃中華文化"萬物一體"宇宙觀的生動體現。觀西醫之消毒與中醫之解毒,便可見中西思維之別:西醫欲滅病毒而病毒愈抗,中醫求化解其毒性而達致和諧。此中差異,正是"愧之"教化與強制壓制兩種治理思路的鮮明對照。

【母親的借據】一事,可謂"愧之"教化的絕佳範例。母親面對劫匪,非以力抗,亦非屈從,而是以"這錢不能讓你們搶走"的智慧,將一場可能的暴力衝突轉化為道德喚醒的契機。其言"若今日你們搶了我的錢,便是犯了搶劫罪",非為威脅,實乃喚醒對方本心之善。母親更立下借據,以"相信你們會還"的信任,觸動劫匪內心羞惡之心。此正是孟子所謂"羞惡之心,義之端也"的生動實踐。

中華文明五千年,此類教化智慧貫穿始終。孔子云"道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格",正是闡明強制與教化的根本差異。強制可收一時之效,卻埋下仇恨種子;教化雖緩,卻能從根本上轉化人心。歷代聖賢治國,莫不重德化而輕刑戮,正是深諳"愧之"之道。

反觀當今國際紛爭,強者以力壓人,弱者以暴抗暴,仇恨循環,終無了期。若各方能體認"萬物一體"之理,以"愧之"智慧化解敵意,或可尋得衝突根本解決之道。個人恩怨如此,國際爭端亦然。中華文明此一獨特智慧,實為化解人類衝突提供了寶貴的思想資源。
天道無情 發表於 2025-4-13 17:58 | 顯示全部樓層
論"愧之則小人可使為君子"的教化之道

"愧之,則小人可使為君子"一語,道出了中華文明獨特的教化智慧。此語非謂以強力壓制,亦非以利益誘惑,而是通過激發人心中本有的羞惡之心,使其自覺向善。這與西醫之"消毒"與中醫之"解毒"的理念差異,實有異曲同工之妙。西醫欲以強力消滅病毒,往往適得其反;中醫則講求調和陰陽,化解戾氣,使邪毒自然消退。此中差異,正是中西文明處理問題之根本分野。

中華文明自古崇尚"以天地萬物為一體"的宇宙觀。【中庸】云:"萬物並育而不相害,道並行而不相悖。"此種整體思維,使中國人在處理矛盾時,不取對抗消滅之道,而求化解融合之方。中醫之"解毒"理念,實為這種思維在醫學領域的體現。病毒非外來之敵,而是體內失衡之徵候。若一味剿殺,反致病毒變異求生;若能調和氣血,改善內環境,則病毒自無容身之地。SARS疫情期間,中西醫兩種應對方式的不同效果,已為此做了生動註腳。

"母親的借據"一事,恰是"愧之"教化的鮮活例證。面對劫匪,母親非但沒有厲聲斥責,反而理解其困境;不是簡單交出錢財,而是以借據方式保全對方尊嚴。此中智慧,正在於激發對方的羞惡之心。當劫匪面對這張特殊的借據時,內心之善端被喚醒,外在的兇悍自然消解。這種教化方式,遠比法律的懲罰更為深刻。孟子曰:"羞惡之心,義之端也。"使人自愧,實為最上乘的教化。

反觀當今國際紛爭,多陷於冤冤相報的惡性循環。強者以力服人,弱者以暴抗暴,仇恨愈結愈深,終至不可收拾。若能將中華文明"化敵為友"的智慧運用於國際關係,或可開闢衝突化解的新途徑。非謂無原則退讓,而是以真誠之心感化,以智慧之舉化解。如陽明先生所言:"至誠而不動者,未之有也。"真誠無妄的交往,終能打破隔閡,建立互信。

"愧之"之道,實為中華文明對人類的重要啟示。在這個衝突不斷的時代,我們更需要這種激發人性本善的智慧。它不是軟弱的妥協,而是強大的包容;不是消極的退讓,而是積極的轉化。若能以此心待人,以此道處世,則何愁天下不太平?

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