桓譚（東漢）【新論】卷5見微詩解以人言善我亦必以人言惡我明君知微見著防患未然

桓譚（東漢）【新論】卷5見微詩解以人言善我亦必以人言惡我明君知微見著防患未然

題文詩：

東方朔也,短辭薄語,以謂信驗.人皆謂朔,

大智後賢,莫之及也.譚曰鄙有,以狐為狸,

琴為箜篌,此非徒不,知狐與瑟,又不知狸,

與箜篌非,但言朔亦,不知後賢.余前曾為,

典樂大夫,有梟鳴於,庭樹上而,府中門下,

皆為憂懼.後與典樂,謝俟爭斗,俱坐免去.

余從長安,歸沛道疾,蒙絮被絳,乘馬宿於,

下邑東亭,亭長疑以,為是賊發,卒夜來攻.

余乃令吏,勿斗乃相,問解而去.安靜自存.

以人言善,我亦必以,人言惡我.王翁使都,

尉孟孫往,泰山告祠,道過徐州,徐州牧宋,

仲翁道余,才智陳平,留侯之比.孟孫還喜,

謂余曰仲,盛稱子德,子乃此邪!曰余游五,

歲不吾見.今聞仲翁,一言而奇,怪之倘若,

有人毀余,子亦信之!吾畏子也.周易曰飛,

遁無不利.宋康王為,無頭之冠,以示勇也.

淳于髡至,鄰家見其,灶突之直,而積薪在,

旁乃曰此,且有火災.即教使更,為曲突而,

徙遠其薪.灶家不聽,後災火果,及積薪而,

燔屋鄰裏,並救擊及,滅止亨羊,具酒以勞,

謝救火者.曲突遠薪,固不肯呼,淳髡飲飯.

智者譏之,雲曰教人,曲突遠薪,固無恩澤,

樵頭爛額,反為上客.蓋傷其賤,本而貴末.

豈獨突薪,可除害哉?人病國亂,亦皆如斯.

是故良醫,醫其未發,明君絕其,本謀後世,

大多損於,杜塞未萌,反而勤於,攻擊已成.

謀臣稀賞,鬥士常榮,猶彼人殆,失事重輕.

察淳于髡,之預言可,以無不通,此見微類.

見征第五【原文】東方朔短辭薄語，以謂信驗。人皆謂朔大智，後賢莫之及。譚曰：「鄙人有以狐為狸，以琴為箜篌，此非徒不知狐與瑟，又不知狸與箜篌，乃非但言朔，亦不知後賢也。」（P。15）余前為典樂大夫，有梟鳴於庭樹上，而府中門下皆為憂懼。後余與典樂謝俟爭鬭（斗），俱坐免去。余從長安歸沛，道疾，蒙絮被，絳，乘馬，宿於下邑東亭中，亭長疑是賊，發卒夜來攻。余令吏勿鬭，乃相問解而去。此安靜自存也。夫以人言善我，亦必以人言惡我。王翁使都尉孟孫往泰山告祠，道過徐州，徐州牧宋仲翁道余才智陳平、留侯之比也。孟孫還，喜謂余曰：「仲翁盛稱子德，子乃此邪！」余應曰：「與仆游四五歲，不吾見稱。今聞仲翁一言而奇怪之；若有人毀余，子亦信之！吾畏子也。」周易曰：「肥遁，無不利。」宋康王為無頭之冠，以示勇。

【注釋】

[71] 東方朔:字曼倩，平原厭次(今山東惠民)人。武帝即位，征四方士人，東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，『 然時觀察顏色，直言切諫』(【漢書●東方朔傳】)。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，不得重用。一生著述甚豐，後人匯有【東方太中集】。

『肥遁，無不利』：肥，【周易學說】中說：『肥，本作飛』。這句話的意思是，脫離舊環境，高飛遠走，沒有不利之處。

【原文】

傳記言：淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，曰：「此且有火災。」即教使更為曲突，而遠徙其薪。灶家不聽。後災，火果及積薪，而燔其屋。鄰裏並救擊，乃滅止。（P。16）而亨羊具酒，以勞謝救火者；曲突遠薪；固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：「教人曲突遠薪，固無恩澤；焦頭爛額，反為上客。」蓋傷其賤本而貴末也。豈夫獨突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。後世多損於杜塞未萌，而勤於攻擊已成，謀臣稀賞，而鬭士常榮，猶彼人，殆失事之重輕。察淳于髡之預言，可以無不通，此見微（征？）之類也。博士弟子韓生居東寺，連三夜有惡夢，以問人。人教使晨起，廁中祝之。三旦，而人告以為咒詛，捕治，數日死。待詔景子春素善占，坐事系。其婦朱君至獄門，通言遺襦褲。子春驚曰：「朱君來言與？「朱」為誅；褲而襦，中絕者也。我當誅斷也。」後遂腰斬。陽城子張明衡，蜀郡人，王翁與吾俱為講樂祭酒。及寢疾，預買棺槨，多下錦繡，立被髪冢。（P。17）

題解：
見微，即見微知著之意。本篇通過『曲突遠薪』的故事，告誡後人要防患於未然。
【原文】
淳于髡[117] 至鄰家，見其灶突[118] 之直而積薪[119] 在旁，日:『此且有火災。 』即教使更為曲突而徙遠其薪。灶家不聽。後災火果及積薪而燔其屋，鄰裏並救擊，及滅止，而亨[120] 羊具[121] 酒以勞謝救火者。曲突遠薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：『教人 曲突遠薪，固無恩澤，樵頭爛額[122] ，反為上客。』蓋傷其賤本而貴末。豈夫獨突薪可以除害哉?而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。後世多損於杜塞未萌，而勤於攻擊已成。謀臣稀賞，而鬥士常榮，猶彼人，殆失事之重輕。察淳于髡之預言，可以無不通，此見微[123] 之類也。
[117] 淳于髡:髡，音昆。戰國時期齊國著名政治家和思想家。以博學多才、善於辯論著稱，是稷下學宮中最具影響的學者之一。
[118] 灶突:灶上煙囪。突，煙囪。
[119] 積薪:指積聚的木柴。[120] 亨:同『烹』。
[121] 具:備辦，準備。
[122] 憔頭爛額:此指代救火者。[123]見微:從小處看到徵兆。
【譯文】
淳于髡到鄰居家，看到他家鍋灶上的煙道太直，而柴草又堆放在灶旁，就對鄰居說:『這樣早晚會發生火災。 』便告訴鄰人應將直煙道改為彎煙道，並將柴草移到遠處。鄰人沒有聽他的話。後來灶火果然燃及柴草並燒着了房子，鄰裏們都來救火。火被撲滅後，這失火者烹羊擺酒來答謝幫忙救火的人，隨後將煙道改為彎煙道，將柴草搬到遠離鍋灶的地方，卻不肯請淳于髡吃飯。智者譏諷失火者說:『 教人將直煙道改為彎煙道、將柴草遠離鍋灶的人，卻不被認為有恩澤，而那些幫助救火被燒得焦頭爛額的人，反而成為貴客。』這是哀憐失火者不重視根本而看重末節。難道只是改煙道和移柴草就能免除災害嗎?

人們生病、國家動亂，道理也都是如此。所以，高明的醫生在疾病未發生之前就醫治，聖明的君主從根本上杜絕動亂的陰謀。後人多疏於杜絕尚未發生的動亂苗頭，而勤於打擊已成事實的動亂行動，那些當初為防止動亂而提出建議的大臣很少得到賞賜，而那些平息動亂之士卻常榮耀尊顯，這就如同那失火者一樣，弄錯了事情的輕重。仔細察看淳于髡『曲突遠薪』的預言，便可以舉一反三、觸類旁通，這就是能見微知著的例子。