善易者不占！【易經】，究竟能不可拿來算命？看完你就知曉謎底了

命運能變化嗎？謎底是必定的。
曾仕強老師說：
『研修易學，真實的性能，是變化咱們自己的命運。方式非常簡捷，就是根據占卜的結果和【易經】所說的道理，來合理變易自己的言行立場,用心變化自己的舉動，提高自己的品德修養，從而就能變化自己的命運！』
曾仕強老師特別必定通過易經占卜的結果結合易理，去變化咱們的命運！
因此，易經占卜並不空穴來風。
可是，說到易經占卜，許多人都聯想到算命、封建、迷信、糟粕。
乃至流芳千年、萬世師表的聖賢孔子也在【論語】中亮明了立場：『不占而已矣。』
此外，儒家想法的又一承繼者荀子也一再警告世人：『善易者不占』！
【易經】到底能不可拿來算命呢?今日帶你一研究竟！

1、易經是一本什麼樣的書？
說到【易經】，咱們可以毫不客氣的說，它是群經之始，大道之源。
也就是說它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。
它高妙的聰慧早已深深根植於中國人的血液之中，不過日用而不知。
清華大學的校訓：『自強不息、厚德載物』出自【易經】乾坤兩卦；
金庸小說喬峰降龍十八掌的招式：『飛龍在天』、『亢龍有悔』也是出自乾卦；
故宮是根據【易經】卦理來設計，乾清宮、交泰殿、坤寧宮都用了卦名；
還有像『否極泰來』、『物極必反』、『順天應命』、『謙謙君子』……這類常用的成語也都出自【易經】。

那麼，【易經】究竟是一本什麼樣的書，看過它的歷代先賢眾說紛紜！
朱熹說：『易本卜筮之書』。
莊子說：『易以道陰陽』， 陰陽是中國遠古哲學中一對主要的範圍，【易經】是一本哲學書。
孫思邈說：『不讀易，不可言御醫』，醫易同源，【易經】是一本中醫成長的考慮引導用書！
馮友蘭說：『易經是宇宙代數學』，【易經】是一本數學類書本。
乃至，在西方，那些名人大咖，也對【易經】驚嘆不已！
萊布尼茨說：『不宜該把二進制視為一類新科學，易經早就講到了』；
愛因斯坦說：『西方科學家做出的成績，有許多被中國遠古科學家早就做出來了。【周易】是一把翻開宇宙迷宮之門的金鑰匙。』
『其大無外，其小無內』、『神無方易無體』，廣泛了解【易經】後，你會發掘【易經】眾多精微，包羅萬象。
簡直不能用語言說清晰它的內容！
正如【四庫全書總目撮要】所說：『易道眾多，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵書、韻學、算學、以逮方外之爐火、皆可援易認為說。』

假設把天文、地理、軍事、科學、文學、農學、醫學等充足的常識內容，用【易經】來闡明，幾乎都行得通！
可以說，【易經】就是一部百科全書，一部宇宙人生的寶典。
2、【易經】為什麼可以預判人生？
【易傳·繫辭傳》裡說：『古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，因而始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。』
伏羲氏創作的八卦符號是通過觀測宇宙、自然改變運作法則而來。
【易經】是古人對天地運作法則的領悟和總結，是完全依據自然成長出來的一套包羅萬象的體系。

此中就含蓋對人類社會運作法則的掌控，對人生命運法則的認知。
如【易經】64卦卦序第一句『乾坤屯蒙需訟師』，干代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表示先有天地，再有萬物。
坤卦之後是屯卦，【序卦傳】說『盈天地之間者唯萬物，故受之以【屯】。【屯】者，盈也；物之始生也。』
天地孕育萬物後，萬物開始生長出來了，盈滿凡間。屯卦講述的是萬物始生之難，同時也告知咱們萬事開頭難！
屯卦之後，是蒙卦。物畢生出來，它絕對是蒙昧、稚嫩的，因此絕對要學習。就像小孩子同樣，降生後要啟蒙。
這樣類推，環環相扣，將人世的一切法則講透。
特別，讀過【易經】的都知曉，【易經】成書『世歷三古，人歷三聖』。
伏羲氏創八卦，周文王演八卦為六十四卦，作卦辭、爻辭，每卦有六爻，共64句卦辭，384句爻辭。
後孔子為了論述清晰【周易》裡玄奧難懂的用語，清晰卦爻辭所蘊含的哲理，作【易傳】。【易傳】含蓋彖上、彖下、象上、象下、文言、繫辭上、繫辭下、說卦、序卦、雜卦10篇文章，也被稱作【十翼】。

假設說，伏羲八卦告知咱們1個自然宇宙成長的最根本法則；
那麼文王64卦就告知了咱們人類社會的全部法則，你如今處於人生的哪個階段，未來會碰到什麼，每個選取會形成什麼結果，就像1個個數學公式，為你一一推算；
而孔子今後，【易經】除了自然社會的部分，又此外加上了人倫公德，這也叫作『易理』。
總的說來，【易經】就是一本告知咱們將來改變法則的書，含蓋易理和象數兩部分。
1個人要看重自己的將來，就須要學習【易經》裡的萬事萬物法則和道理，根據占問卦爻的結果和【易經】所說的道理，持經達變！
一是修煉和提高自己的抉擇聰慧，再就是變化自己的舉動，提高自己的品德修養，從而變化自己的命運。
3、如何學習【易經】？
從古到今，幾千年來，闡釋【易經】的著述汗牛充棟，對它的定性和使用，兵分兩派。
一派象數，一派義理。
象數派，以64卦爻符號為主，結合卦爻辭來理解易經，首要的使用是占筮、預判等。
義理派，一樣是以卦象、卦爻辭，對【易經】進行理解，但首要是圍繞此中的哲理進行蔓延，宣講為人處世，立德修身，安邦治國的道理。
遠古碩儒為了研發的便利，把【易經】分成易理和術數，無可厚非。但【易經】是講合的，全部的分全是為了合，象數理是不可分割的。
學習【易經】既要學習【易理】，也要兼顧易術。

曾仕強老師說：『1個人完全講道理，就少1個情字，就很少有憐憫心，情和理是合在一塊的。不可一味的看重道理，固然也不可一味的講求人情。凡事要恰當，要把握1個度。』
【易經】的學習同是這樣，道術兼修，以道馭術，以術載道，合用過度。
孔子說：『不占而已矣』，正是這個道理。
孔子被後人尊稱為『大成至聖先師』，所作【易傳】是後代【易經】學習的教科書，以他對【易經】的研發，他本人絕對十分善於占卜，況且經常占卜。
孔子說不要占卜，不過是告知人們：『不要隨便占卦，占卦要有誠意，要真的有疑問，還要看是不是你該問的問題。這三方面都參考到了，再設法去占。』
1個人做事件，不可問結果才去做。假設一占卜就在問播種：這件事能贏利我就做，不可贏利我就不做，那麼做人的動機就不純粹了。人理應只問耕種，不問播種。
因此，學【易經】道術兼修，但要動機純粹。
可以通過【易理】的指引，自己占卜，自己解卦，透過占卜來理順自己的思路，透過占卜來解讀這類卦的道理。以卦辭爻辭的作舉動考慮，該做的還是要做，碰到挫折可以從中搜到許多趨吉避凶的方法，把侵害降到最小級，從而變化人生的命運。
易經實操訓練課
曾仕強老師講過太多太多【易經】64卦的道理，讀文章的你許多亦或是跟隨曾師多年的道友。
惋惜的是2018年11月11日曾師魂歸大道，不可將【易經》裡更多的聰慧廣譜眾生。
曾師一生嘔心瀝血、孜孜不倦地將聖賢大道弘揚光大。
此次，咱們承繼恩師的遺志，約請台灣大學哲學系老師傅佩榮老師為咱們講述【易經》裡的測算方式，手把手教你自占自解，作為大家學習曾老師易理之後的補足與提高。
易理是宗，萬變不離其宗。相信有了曾仕強老師易理的學習，再去學習傅佩榮老師的測算課，會更容易解讀。
傅佩榮老師，是美國耶魯大學哲學博士，台灣大學哲學系老師，師從哲學老手方東美老師，被譽為『影響世界華人的國學導師』。

?老師幾十年來深耕儒家道家文化研發，埋頭專研【易經】多年，具有充足的演講和本身歷練，善於用深入淺出的闡明，率領人們從卦象與解卦中看透世事的變化與意義，為下一步的人生方向指點迷津。
相信有了兩位易學老手的引導，易理與易數兩大易學聰慧相輔相成，諸位易友會更好地融會打通，學通【易經】。
修得一套道術兼備的人生修養，進而脫離工作生活中諸多窘境，趨吉避凶，把自己的命運把握在自己的手中。
人生的狐疑，不過是這4大事：
一是在測驗、工作、創業方面，能否順遂；
二是在經商、合股、金錢來往方面，能否可以協作；
三是在情感婚姻方面，能否可成；
四是在健康方面，有什麼注重事項；
在傅佩榮看來，這類人生狐疑，實則都有解可尋！而謎底，就藏在【易經】的聰慧里。
當你狐疑不已，不知人生路怎樣走的時候，不妨占問一下。可能卦辭、爻辭里的一句話，就會一下點醒你，助你看清形勢格局，做出準確的決策，提運改命。
屆時，傅佩榮老師也會在在百忙之中，抽出時間，3次直播解惑答疑眾位易友的問題。

與老手面臨面交流，這類機會是難能可貴的。想要學習的小同伴，絕對要捉住此次學習的機會。
不再是市面上不有名的講師講解【易經】，台灣大學哲學系老師傅佩榮，向你傳授易經里自占自解的機密，教你提運改命的暗碼。
相信我，此次與傅佩榮老師協作的0根基【易經】實戰課程，你越早學習，活得越好！