劉向【新序】卷7士詩解4公子肸仁恩守節不食宣公食爲一愚御言至身死廢子道絕祭祀不孝

劉向【新序】卷7士詩解4公子肸仁恩守節不食宣公食爲一愚御言至身死廢子道絕祭祀不孝

題文詩：

魯宣公者,文公之子,魯文公薨,文公之子,

赤立爲侯.宣公殺赤,而奪之國,立爲魯侯,

公子肸者,宣公同母,之弟宣公,殺子赤而,

子肸非之,宣公與之,祿肸則曰:我足矣何,

以兄之食?織履而食,終身不食,宣公食其,

仁恩厚矣,其守節固,矣故春秋,美而貴之.

晉獻公太,子至靈台,蛇繞左輪,御曰太子,

下拜吾聞,國君之子,蛇繞左輪,者速得國.

太子遂不,行返乎舍.御見太子,太子曰爲,

人子者盡,和順於君,不行私慾;恭嚴承命,

不逆君安;今吾得國,是君失安,見國之利,

而忘君安,非子道也;聞得國而,拜其孽非,

君所欲也.廢子道也,爲不孝逆,君欲不忠.

使我行之,殆欲吾國,之危明也.拔劍將死.

御止之曰:禨祥妖孽,天之道也;恭嚴承命,

人之行也;拜祥戒孽,禮也恭嚴,承命不以,

身恨君孝;太子見福,不拜失禮;今又殺身,

恨君失孝.從僻心棄,正行非臣,之所聞也.

太子曰否,我得國者,君之孽也;拜君之孽,

不可謂禮;見禨祥而,忘君之安,國之賊也.

懷賊心以,事國不可,謂孝挾偽,意御天下,

賊心事君,邪之大者,使我行之,是欲國之,

危明也遂,伏劍而死.君子曰晉,太子徒御,

使之拜蛇,祥猶惡之,至於自殺,者爲見疑,

於欲國也,己之不欲,國以安君,亦以明矣.

爲一愚御,過言之故,至於身死,廢子道而,

絕其祭祀,不可謂孝,可謂遠嫌,一節之士.

【原文】　　魯宣公者，魯文公之子也，文公薨，文公之子赤立，爲魯侯。宣公殺子赤而奪之國，立爲魯侯。公子肸者，宣公之同母弟也，宣公殺子赤而肸非之，宣公與之祿，則曰：『我足矣！何以兄之食爲哉？』織履而食，終身不食宣公之食，其仁恩厚矣，其守節固矣，故春秋美而貴之。

【原文】　　晉獻公太子之至靈台，蛇繞左輪，御曰：『太子下拜。吾聞國君之子蛇，繞左輪者速得國。』太子遂不行，返乎舍。御人見太子，太子曰：『吾聞爲人子者，盡和順於君，不行私慾；恭嚴承命，不逆君安。今吾得國，是君失安也，見國之利而忘君安，非子道也；聞得國而拜其孽，非君欲也。廢子道，不孝；逆君欲，不忠。而使我行之，殆欲吾國之危明也。』拔劍將死。御止之曰：『夫禨祥妖孽天之道也；恭嚴承命，人之行也。拜祥戒孽，禮也；恭嚴承命，不以身恨君，孝也。今太子見福不拜，失禮；殺身恨君，失孝。從僻心，棄正行，非臣之所聞也。』太子曰：『不然，我得國，君之孽也。拜君之孽，不可謂禮。見禨祥而忘君之安，國之賊也，懷賊心以事國，不可謂孝。挾偽意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也，而使我行之，是欲國之危明也。』遂伏劍而死。君子曰：『晉太子徒御使之拜蛇，祥猶惡之，至於自殺者，爲見疑於欲國也，己之不欲國以安君，亦以明矣。爲一愚御過言之故，至於身死，廢子道，絕祭祀，不可謂孝，可謂遠嫌，一節之士也。』