苦夏之燥，不如修心養性，修心養性，必看【論語】。
01、毋意、毋必、毋固、毋我。
——【論語·子罕篇】
不憑空揣測，不一定必定，不頑強己見，不自認爲是。
02、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
——【論語·八佾篇】
已然做過的事就不必再提了，已然做了的事就不要再勸諫了，已然過去的事也不用再追查得失與責任。
03、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
——【論語·季氏篇】
君子有九件要反思的事：思索眼睛能否看懂得，思索耳朵能否聽懂，待人能否溫順，舉止能否恭順，談吐能否真心，辦事能否謹嚴，有疑問能否獲得解答，發怒能否有嚴重後果，獲得物品思索能否理所應得。
04、往者不可諫，來者猶可追。
——【論語·微子篇】
過去的事件已然不能補救，將來的光陰還可以迎頭趕上。
05、君子和而不同，小人同而不調。
——【論語·子路篇】
君子待人和順和睦，但不會盲目附和，人云亦云。小人雖常和別人維持一致，卻是毫無準則、不辨是非曲直的『苟同』。
06、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——【論語·子路篇】
當治理者本身端正，作出榜樣時，不必下命令，被治理者也就會跟著舉措起來；
相反，假設治理者本身不端正，而需要被治理者端正，那麼，即使三令五申，被治理者也不會屈從的。
07、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，接著君子。
——【論語·雍也篇】
純樸勝過了文飾，就會顯得粗暴，文飾勝過了純樸，就會顯得虛浮。唯獨純樸和文飾配適合當，才可能變成君子。
08、君子求諸己，小人求諸人。
——【論語·衛靈公篇】
擁有君子品行的人，碰到問題先從本身找原因。而那些小人，顯現麻煩總是想方設法推辭責任，撇清自己，從不會去反思自己，從本身找原因。
09、君子不器。
——【論語·爲政篇】
君子不可像用具那樣，功效只是局限某一方面。君子應該博學多識，擁有多方面才幹。如此，他可以通觀全局、引領全局，變成及格的引領者。
10、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——【論語·里仁篇】
見到1個品德本領超越自己的人，就要想著自己要盡力跟他同樣；見到1個不如自己的人，就要反思自己是不是有同樣的毛病。
11、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、和睦柔、友便佞，損矣。
——【論語·季氏篇】
有益的同夥有三類，有害的同夥有三類。與耿直的人交同夥，與真誠的人交同夥，與常識博識的人交同夥，是有益的。
與諂媚奉承的人交同夥，與外表逢迎而背後毀謗人的人交同夥，與擅長花言巧語的人交同夥，是有害的。
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
——【論語·子路篇】
名分不正，講起話來就不順當合理，說話不順當合理，事件就辦不成。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——【論語·泰伯篇】
士人不可以不弘大剛勁，由於他肩負的任務重要而路途迢遙。
14、父母在，不遠遊，遊必有方。
——【論語·里仁篇】
父母在世，不出遠門，假設要出遠門，必要告訴自己所去的地方。
15、逝者如此夫！不舍晝夜。
——【論語·子罕篇】
逝去的韶光就像這流水同樣，白晝和黑夜都不會停了。
16、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——【論語·里仁篇】
父母的年齡，不可不知曉而且經常記在心中。一方面爲他們的長命而興奮，一方面又爲他們的朽邁而膽怯。
17、君子周而不比，小人比而不全。
——【論語·爲政篇】
君子團結人而不搞拉幫結派，小人只搞拉幫結派而不團結人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
——【論語·子路篇】
君子寧靜舒泰，卻不自豪凌人；小人自豪凌人，卻不寧靜舒泰。
19、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？
——【論語·公冶長篇】
腐臭的木頭不堪雕琢，糞土的牆面不堪塗抹！針對宰予如此的人，還有什麼好責怪的呢？
20、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——【論語·里仁篇】
君子參考的是德行，小人參考的是利益；君子心裡想的是法，小人心裡想的是僥倖。
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