【韓詩外傳】卷8詩解6齊景公問子貢之師對曰孔子高山仰止五穀不升謂之大侵君食不兼味台榭不飾

【韓詩外傳】卷8詩解6齊景公問子貢之師對曰孔子高山仰止五穀不升謂之大侵君食不兼味台榭不飾

題文詩：

齊景公問:先生何師?子貢對曰:師魯仲尼.

曰丘賢乎?曰聖人也,豈直賢哉!景公嘻曰:

其聖何如?曰不知也.景公悖然,作色曰何,

始言聖人,今言不知?子貢曰臣,終身戴天,

不知天之,高也終身,踐地不知,地之厚也.

若臣之事,仲尼譬猶,渴操壺杓,就江海而,

飲之腹滿,而去安知,江海之深?景公問曰:

先生之譽,得無太甚!子貢曰賜,何敢甚言,

尚慮不及!臣譽仲尼,譬猶兩手,捧土而附,

泰山其無,益亦明矣;使臣不譽,仲尼猶兩,

手杷泰山,無損亦明.景公嘆曰:善豈其然!

善豈其然!詩經有曰:綿綿翼翼,不測不克.

一谷不升,謂之嗛也;二谷不升,謂之飢也;

三谷不升,謂之饉也;四谷不升,謂之荒也;

五穀不登,謂之大侵.大侵禮君,食不兼味,

台榭不飾,道路不除,百官補而,不制鬼神,

禱而不祠,此大侵之,禮詩曰我,居御卒荒.

此之謂也.高山仰止.古天子為,諸侯受封,

謂之采地,百裏諸侯,以三十裏,七十裏諸,

侯二十裏,五十裏諸,侯以十裏.其後子孫,

雖有罪而,絀使子孫,賢者守其,地世世以,

祠其始受,封之君此,謂興滅國,繼絕世也.

尚書有曰:茲予享於,先王爾祖,其從享之.

【原文】　　齊景公問子貢曰：『先生何師？』對曰：『魯仲尼。』曰：『仲尼賢乎？』曰：『聖人也，豈直賢哉！』景公嘻然而笑曰：『其聖何如？』子貢曰：『不知也。』景公悖然作色曰：『始言聖人，今言不知，何也？』子貢曰：『臣終身戴天，不知天之高也；終身踐地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，就江海而飲之，腹滿而去，又安知江海之深乎？』景公曰：『先生之譽，得無太甚乎！』子貢曰：『臣賜何敢甚言，尚慮不及耳！臣譽仲尼，譬猶兩手捧土而附泰山，其無益亦明矣；使臣不譽仲尼，譬猶兩手杷泰山，無損亦明矣。』景公曰：『善豈其然！善豈其然！』詩曰：『綿綿翼翼，不測不克。』【注釋】出自劉向【說苑】卷11善說詩解12孔子高深人不能識不知其賢以莛撞鐘

原文：
1.齊景公謂子貢曰：『子誰師?』曰：『臣師仲尼.』公曰：『仲尼賢乎?』對曰：『賢.』公曰：『其賢何若?』對曰：『不知也.』公曰：『子知其賢,而不知其奚若,可乎?』對曰：『今謂天高,無少長愚智者皆知高.高几何?皆曰不知也.是以知仲尼之賢而不知其奚若.』
譯文：
齊景公問子貢：『你的老師是誰?』子貢回答說：『我的老師是仲尼.』齊景公問：『仲尼有才幹嗎?』子貢回答說：『有才幹.』齊景公問；『他的才幹怎樣呢?』子貢回答說：『不知道.』齊景公說；『你知道他有才幹,卻不知道才幹怎麼樣,這行嗎?』子貢回答說：『現在說天很高,無論老人小孩愚昧聰明的都知道天很高.天有多高呢?都說不知道.因此知道仲尼有才幹卻不知道他的才幹怎樣.』

【原文】

　　一谷不升謂之嗛，二谷不升謂之飢，三谷不升謂之饉，四谷不升謂之荒，五穀不升謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味，台榭不飾，道路不除，百官補而不制，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。詩曰：『我居御卒荒。』此之謂也。【注釋】嗛：qie歉收。升：登。

出自【榖梁傳·襄公二十四年】：『一谷不升謂之嗛，二谷不升謂之飢，三谷不升謂之饉，四谷不升謂之康，五穀不升謂之大侵。』

【原文】　　古者、天子為諸侯受封，謂之采地，百裏諸侯以三十裏，七十裏諸侯以二十裏，五十裏諸侯以十裏。其後子孫雖有罪而絀，使子孫賢者守其地，世世以祠其始受封之君，此之謂興滅國，繼絕世也。書曰：『茲予享於先王，爾祖其從享之。』