岳飞之死背后不为人知的细节

题记：每当我们翻开历史书，谈及民族英雄，岳飞的名字最为醒目。然而，每逢说到这位风云人物的结局，史书上往往是“莫须有，奉诏班师，秦桧陷害……”等短短的几句话，我们因此经常会把唾骂集中到那跪着的铜像上。然而实际上，风波亭的这出悲剧，是极为复杂的，它不仅是一场栽赃陷害的骗局与阴谋，也隐含着英雄人物的对与错，历史与命运、人性与是非、忠与奸、善与恶的交织。让我们播开历史的浮云，一探究竟……

当一个人的心态支配着感情 当一个人的感情支配着权力，当一个人的权力支配着许多人的命运，这个人的心态，便起着决定性的作用。这种作用的结果，便是让有的人受到伤害，有的人得到苟全。对皇帝宋高宗赵构来说，彰显了人性的多元与灵魂的复杂。面对消极保守的主和派与积极进取的主战派的战争，文臣武将，是两虎相争，非杀个你死我活不可，这盘博弈，皇帝只能选择一子，舍弃一子。

皇帝之所以选择主和派，有以下几点原因，第一，赵构为人天生懦弱怕事，倾向于委曲求全的和平路线，妥协忍让的方针。无论是性格还是政治路线，都和秦桧臭味相投。另外，赵构更看重的是眼前的和平，他所期盼的不是和平持续的时间长短，他所期盼的是和平到来的早晚，他希望过眼前实际的安宁生活，歌舞升平，即使偏安一隅，像敌人低头屈膝也是值得的。长久的漂泊使他害怕战火漫延，对杀声震天惊慌失措。

当时南宋的许多王公贵族反对北伐，因为培养将领军队，花费很大，另外很可能危及自身。相反，节省军队的开支，达官贵人们生活会更奢侈舒适。人们明白，相比发动一场战争，缴纳赋税以免除兵役，或者向少数民族求和纳贡，这种花费少许多。不过这种舒适是短暂的，不切实际的。

在南宋那个纸醉金迷的奢侈生活中，愿意享乐苟活的人们，恰恰多于忧国忧民的志士。这也就是岳飞的北伐夙愿未能实现、精忠报国却身死自己人的手中的另一层原因。换句话说，岳飞北伐不能说绝对的抓住了人心，人民基础并不牢固，人们更向往眼前实际的享受，至少没有抓住达官贵人、皇族权贵的心，而这些人，偏偏又是北伐胜败与否和能否顺利进行的决定因素。在那个绝对集权的社会，他们是唯一决定国家政治军事的动向的群体。另外，北伐所需要的资金资源，当然不会来源于穷苦的百姓，相反，依然是来自于达官贵人。

第二，选择议和路线，舍弃北伐路线，这符合重文轻武的祖宗章程，宋朝以孝治国，以祖宗章程为立国之本，即便知道老祖宗留下的是错的，也要至死坚持。另外，儒家经典，中庸之道显现着同一主题“和为贵”，为议和提供了理论来源，另外赵构也是一个孝子，人之常情，他希望通过议和，让母亲妻儿能够回来。

第三、置君如弈棋，在这场无形的冷战中，由于岳飞等人的节节胜利，武将地位日趋上升，文臣如坐针毡，没有了往日的话语权，皇帝自己也感觉被武将压制，威严不再。他想挽回尊严，有两种办法，他要么权衡双方的处境地位，要么就是推波助澜，加剧双方的斗争态势，最后坐收渔翁之利，把控全局，集权自身。但他明白加剧斗争会导致国家动乱，不如通过改变双方力量的对比，化解斗争。所以，皇帝打击武将，提升文臣地位，皇帝于无形中成为真正的胜利者，幕后黑手，这也同样符合重文轻武的国策。

赵构并非明君，在是非善恶前，他没有辨别真伪的能力与智慧，也缺乏手段与决心。然而历史和命运没给他机会，奸臣的挑唆确实无缝不入，哪怕是皇帝的床帷！奸臣们阿谀逢迎，善于揣度皇帝的心思，皇帝对岳飞的猜忌与怀疑，哪怕只有一点，也会被奸臣用来做文章，在奸臣的不断添油加醋的作用下，矛盾只会日渐膨胀。皇帝哪怕是细微的小动作，有时也是一把利刃，杀人于无形之中。

从岳飞自身来说， 岳飞的军队声势日渐浩大，接连获胜，这既违背了朝廷重文轻武的政策，岳飞掌握军权日渐坐大，陈桥兵变的前车之鉴，功高盖主的怀疑与不信任，树大招风，加上奸臣的挑唆，加重了皇帝的心理阴影，也加重了对岳飞无形中的防备。在皇帝心中，大臣与民心只是小事，武将手握重兵，物极必反才是大事。

中国人从古至今一直强调忠义，古代的忠义楷模，除关公之外，就是岳飞；关羽忠义千古，他忠的是君，但岳飞忠的是国，不是君。他是对皇帝言听计从，然而岳飞知道皇帝不是他期待的明君圣主，赵构不符合他的期望标准。但因为中国儒教的忠君遵道的思想环境所束缚，人在屋檐下，不得不低头，岳飞不得不顺从。杀死岳飞的其实就是那些满口尊礼忠君的策卷经书。人们大多名节重于性命，与其让反叛君父之后落得个千古骂名，不如死于君父之手获个万古忠魂。虽委屈了自己，但成全了别人，无愧于忠节名声、无愧于天下民心。很明显的一件事，皇帝连下十二道金牌，他还在犹豫不决，如果他真的以君父为重，那一道金牌他就不敢不从，在他的心中，国家利益始终大于君主，甚至于他心中根本就没有君主的一席之地。

另外，岳飞作为武将，并非儒生。性格急躁冒进，大胆果敢，使得他在进军过程中勇敢积极，但也太过急切，万事不能操之过急，急功近利之下容易陷于被动，会授人以柄，给人以口实。在奸臣的挑唆下，即便是爱国的赤子之心，也会被捏造成野心。他们会说：“岳飞的进军，不过是打着为国为民的旗号，纯粹是为了一己私立，获得军功，他无非就是要封妻荫子、建功立业，把北伐和皇帝对他的信任，作为追求名利富贵的阶梯；把国家和君主的公道，当做用来谋私利的捷径。”

再一方面，岳飞只顾前进，而忽视了后方，要向锅中添水，何如灶内无柴，后方的朝廷掣肘，朝廷可以断绝对他的军队粮草供给，或是其他方式欺骗他，岳飞没有做好一系列准备，没有留下后手，防人之心不可无，他放松警惕，这使得最后处处受制于人。

而真正使岳飞与皇帝的矛盾形成大爆发的，就是岳飞犯下了古代君主的大忌，那就是立储！岳飞上奏立储，出于好心，然而这恰恰对赵构来说，相当于无形的扇了一耳光，触碰到了痛处，因为赵构多年未能生育。另一方面，岳飞干预了皇帝的家族事务，岳飞上奏立太子的事情，这引起了君主怀疑，猜忌岳飞会在皇帝过世之后，利用幼主的幼弱无能，权倾朝野，乾纲独断，皇帝不得不防。

最后，岳飞在政治路线上，不断声称迎回二圣，收复中原，但这违背了皇帝主和的路线，当然皇帝难免有私心，即便是自己的亲父兄，皇帝自己的法统地位仍得不到承认；军事路线上也是如此，这也可以看出，在岳飞的心中，没有将皇帝置于最重要的地位。鸟尽弓藏、兔死狗烹。他几次公然违抗君命，又反对议和，拥兵自重而不受约束。试想一下 作为属下，处处与领导的意愿相违背，在工作环境中，能够得到满意的待遇吗？

岳飞与宋高宗，前期的过于信任，物极必反，随着二人相互了解，意见的分歧，达到顶峰的信任却逐渐滑向起点。完全不在统一的战线，注定分道扬镳，渐行渐远。

岳飞的死敌是北方的少数民族―金国女真人，在小说《岳飞传》中，岳飞之死最大的原因，也被归结于金国人身上。金国人利用岳飞和皇帝之间不断出现的矛盾与嫌隙，运用反间计，派出奸细，买通秦桧，从中挑拨离间，借刀杀人，借赵构和秦桧之手杀害了岳飞。小说固然是虚构的演绎，然而岳飞之死，金人难逃其责。金人不断想方设法与宋朝议和，一方面出于对岳飞的恐惧，一方面自身的实力也大不如前，需要休整。议和的条件是“誓杀飞，始可和。”这就在某种程度上推波助澜。金人不费一刀一枪，不流一滴血，然后把骂名抛给宋朝皇帝和奸臣，鹬蚌相争、渔翁得利。

绝对的忠奸定义是不存在的，因为愚忠有时比大奸巨猾更可怕，单纯的对错之论是不可取的。所以对于岳飞之死的讨论，也不能抛开岳飞自身。总得来说，岳飞之死归结于以上几个因素，多方作用下葬送了英雄的性命与愿望，一代骄子走向末路！

其实都是各种势力均衡下的僵局了，岳飞之死，说明时势已经不容宋朝再延续下去了