題記：每當我們翻開歷史書，談及民族英雄，岳飛的名字最為醒目。然而，每逢說到這位風雲人物的結局，史書上往往是『莫須有，奉詔班師，秦檜陷害……』等短短的幾句話，我們因此經常會把唾罵集中到那跪着的銅像上。然而實際上，風波亭的這齣悲劇，是極為複雜的，它不僅是一場栽贓陷害的騙局與陰謀，也隱含着英雄人物的對與錯，歷史與命運、人性與是非、忠與奸、善與惡的交織。讓我們播開歷史的浮雲，一探究竟…… 當一個人的心態支配着感情 當一個人的感情支配着權力，當一個人的權力支配着許多人的命運，這個人的心態，便起着決定性的作用。這種作用的結果，便是讓有的人受到傷害，有的人得到苟全。對皇帝宋高宗趙構來說，彰顯了人性的多元與靈魂的複雜。面對消極保守的主和派與積極進取的主戰派的戰爭，文臣武將，是兩虎相爭，非殺個你死我活不可，這盤博弈，皇帝只能選擇一子，捨棄一子。 皇帝之所以選擇主和派，有以下幾點原因，第一，趙構為人天生懦弱怕事，傾向於委曲求全的和平路線，妥協忍讓的方針。無論是性格還是政治路線，都和秦檜臭味相投。另外，趙構更看重的是眼前的和平，他所期盼的不是和平持續的時間長短，他所期盼的是和平到來的早晚，他希望過眼前實際的安寧生活，歌舞昇平，即使偏安一隅，像敵人低頭屈膝也是值得的。長久的漂泊使他害怕戰火漫延，對殺聲震天驚慌失措。 當時南宋的許多王公貴族反對北伐，因為培養將領軍隊，花費很大，另外很可能危及自身。相反，節省軍隊的開支，達官貴人們生活會更奢侈舒適。人們明白，相比發動一場戰爭，繳納賦稅以免除兵役，或者向少數民族求和納貢，這種花費少許多。不過這種舒適是短暫的，不切實際的。 在南宋那個紙醉金迷的奢侈生活中，願意享樂苟活的人們，恰恰多於憂國憂民的志士。這也就是岳飛的北伐夙願未能實現、精忠報國卻身死自己人的手中的另一層原因。換句話說，岳飛北伐不能說絕對的抓住了人心，人民基礎並不牢固，人們更嚮往眼前實際的享受，至少沒有抓住達官貴人、皇族權貴的心，而這些人，偏偏又是北伐勝敗與否和能否順利進行的決定因素。在那個絕對集權的社會，他們是唯一決定國家政治軍事的動向的群體。另外，北伐所需要的資金資源，當然不會來源於窮苦的百姓，相反，依然是來自於達官貴人。 第二，選擇議和路線，捨棄北伐路線，這符合重文輕武的祖宗章程，宋朝以孝治國，以祖宗章程為立國之本，即便知道老祖宗留下的是錯的，也要至死堅持。另外，儒家經典，中庸之道顯現着同一主題『和為貴』，為議和提供了理論來源，另外趙構也是一個孝子，人之常情，他希望通過議和，讓母親妻兒能夠回來。 第三、置君如弈棋，在這場無形的冷戰中，由於岳飛等人的節節勝利，武將地位日趨上升，文臣如坐針氈，沒有了往日的話語權，皇帝自己也感覺被武將壓制，威嚴不再。他想挽回尊嚴，有兩種辦法，他要麼權衡雙方的處境地位，要麼就是推波助瀾，加劇雙方的鬥爭態勢，最後坐收漁翁之利，把控全局，集權自身。但他明白加劇鬥爭會導致國家動亂，不如通過改變雙方力量的對比，化解鬥爭。所以，皇帝打擊武將，提升文臣地位，皇帝於無形中成為真正的勝利者，幕後黑手，這也同樣符合重文輕武的國策。 趙構並非明君，在是非善惡前，他沒有辨別真偽的能力與智慧，也缺乏手段與決心。然而歷史和命運沒給他機會，奸臣的挑唆確實無縫不入，哪怕是皇帝的床帷！奸臣們阿諛逢迎，善於揣度皇帝的心思，皇帝對岳飛的猜忌與懷疑，哪怕只有一點，也會被奸臣用來做文章，在奸臣的不斷添油加醋的作用下，矛盾只會日漸膨脹。皇帝哪怕是細微的小動作，有時也是一把利刃，殺人於無形之中。 從岳飛自身來說， 岳飛的軍隊聲勢日漸浩大，接連獲勝，這既違背了朝廷重文輕武的政策，岳飛掌握軍權日漸坐大，陳橋兵變的前車之鑑，功高蓋主的懷疑與不信任，樹大招風，加上奸臣的挑唆，加重了皇帝的心理陰影，也加重了對岳飛無形中的防備。在皇帝心中，大臣與民心只是小事，武將手握重兵，物極必反才是大事。 中國人從古至今一直強調忠義，古代的忠義楷模，除關公之外，就是岳飛；關羽忠義千古，他忠的是君，但岳飛忠的是國，不是君。他是對皇帝言聽計從，然而岳飛知道皇帝不是他期待的明君聖主，趙構不符合他的期望標準。但因為中國儒教的忠君遵道的思想環境所束縛，人在屋檐下，不得不低頭，岳飛不得不順從。殺死岳飛的其實就是那些滿口尊禮忠君的策卷經書。人們大多名節重於性命，與其讓反叛君父之後落得個千古罵名，不如死於君父之手獲個萬古忠魂。雖委屈了自己，但成全了別人，無愧於忠節名聲、無愧於天下民心。很明顯的一件事，皇帝連下十二道金牌，他還在猶豫不決，如果他真的以君父為重，那一道金牌他就不敢不從，在他的心中，國家利益始終大於君主，甚至於他心中根本就沒有君主的一席之地。 另外，岳飛作為武將，並非儒生。性格急躁冒進，大膽果敢，使得他在進軍過程中勇敢積極，但也太過急切，萬事不能操之過急，急功近利之下容易陷於被動，會授人以柄，給人以口實。在奸臣的挑唆下，即便是愛國的赤子之心，也會被捏造成野心。他們會說：『岳飛的進軍，不過是打着為國為民的旗號，純粹是為了一己私立，獲得軍功，他無非就是要封妻蔭子、建功立業，把北伐和皇帝對他的信任，作為追求名利富貴的階梯；把國家和君主的公道，當做用來謀私利的捷徑。』 再一方面，岳飛只顧前進，而忽視了後方，要向鍋中添水，何如灶內無柴，後方的朝廷掣肘，朝廷可以斷絕對他的軍隊糧草供給，或是其他方式欺騙他，岳飛沒有做好一系列準備，沒有留下後手，防人之心不可無，他放鬆警惕，這使得最後處處受制於人。 而真正使岳飛與皇帝的矛盾形成大爆發的，就是岳飛犯下了古代君主的大忌，那就是立儲！岳飛上奏立儲，出於好心，然而這恰恰對趙構來說，相當於無形的扇了一耳光，觸碰到了痛處，因為趙構多年未能生育。另一方面，岳飛干預了皇帝的家族事務，岳飛上奏立太子的事情，這引起了君主懷疑，猜忌岳飛會在皇帝過世之後，利用幼主的幼弱無能，權傾朝野，乾綱獨斷，皇帝不得不防。 最後，岳飛在政治路線上，不斷聲稱迎回二聖，收復中原，但這違背了皇帝主和的路線，當然皇帝難免有私心，即便是自己的親父兄，皇帝自己的法統地位仍得不到承認；軍事路線上也是如此，這也可以看出，在岳飛的心中，沒有將皇帝置於最重要的地位。鳥盡弓藏、兔死狗烹。他幾次公然違抗君命，又反對議和，擁兵自重而不受約束。試想一下 作為屬下，處處與領導的意願相違背，在工作環境中，能夠得到滿意的待遇嗎？ 岳飛與宋高宗，前期的過於信任，物極必反，隨着二人相互了解，意見的分歧，達到頂峰的信任卻逐漸滑向起點。完全不在統一的戰線，註定分道揚鑣，漸行漸遠。 岳飛的死敵是北方的少數民族―金國女真人，在小說【岳飛傳】中，岳飛之死最大的原因，也被歸結於金國人身上。金國人利用岳飛和皇帝之間不斷出現的矛盾與嫌隙，運用反間計，派出奸細，買通秦檜，從中挑撥離間，借刀殺人，借趙構和秦檜之手殺害了岳飛。小說固然是虛構的演繹，然而岳飛之死，金人難逃其責。金人不斷想方設法與宋朝議和，一方面出於對岳飛的恐懼，一方面自身的實力也大不如前，需要休整。議和的條件是『誓殺飛，始可和。』這就在某種程度上推波助瀾。金人不費一刀一槍，不流一滴血，然後把罵名拋給宋朝皇帝和姦臣，鷸蚌相爭、漁翁得利。 絕對的忠奸定義是不存在的，因為愚忠有時比大奸巨猾更可怕，單純的對錯之論是不可取的。所以對於岳飛之死的討論，也不能拋開岳飛自身。總得來說，岳飛之死歸結於以上幾個因素，多方作用下葬送了英雄的性命與願望，一代驕子走向末路！
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