中醫四大經典之一【黃帝內經】

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中醫四大經典指的是中醫發展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經典巨著，對古代乃至現代中醫都有著巨大的指導作用與研究價值。關於四大經典的具體組成存在爭議，目前國內的中醫高等教育教材將【黃帝內經】、【傷寒論】、【金匱要略】、【溫病條辨】作爲四大名著。還有學者認爲【黃帝內經】、【難經】、【傷寒雜病論】、【神農本草經】是四大名著。

中醫奠基之作――【黃帝內經】
　　【黃帝內經】是中國傳統醫學四大經典著作之一（【黃帝內經】、【傷寒論】、【金匱要略】、【溫病條辨】），也是第一部冠以中華民族先祖『黃帝』之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的『陰陽五行學說』、『脈象學說』『藏象學說』、『經絡學說』、『病因學說』『病機學說』、『病症』、『診法』、論治及『養生學』、『運氣學』等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。

　　黃帝內經成編於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成爲中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

　　現存最早的中醫藥學著作【黃帝內經】收載的成方13首中，就有10種中成藥，並有丸、散、酒、丹等劑型。

　　【黃帝內經】是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之爲【內經】。最早著錄於劉歆【七略】及班固【漢書・藝文志】，原爲18卷。醫聖張仲景『撰用素問、九卷、八十一難……爲傷寒雜病論』，晉皇甫謐撰【針灸甲乙經】時，稱『今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也』，【九卷】在唐王冰時稱之爲【靈樞】。至宋，史嵩獻家藏【靈樞經】並予刊行。由此可知，【九卷】、【針經】、【靈樞】實則一書而多名。宋之後，【素問】、【靈樞】始成爲【黃帝內經】組成的兩大部分。

　　【黃帝內經】是什麼意思呢？內經，不少人認爲是講內在人體規律的，有的人認爲是講內科的，但相關專家認爲【黃帝內經】 是一部講『內求』的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求，所以叫『內經』。也就是說你要使生命健康， 比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼藥。

　　實際上【黃帝內經】整本書裡面只有13個藥方，藥方很少。它關鍵是要往裡求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內求實際上是爲我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是靠儀器、靠化驗、 靠解剖來內求。中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。

　　相關專家認爲，【黃帝內經】可以用三個『第一』給它作一概括。

　　第一，【黃帝內經】是第一部中醫理論經典。人類出現以後，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於【黃帝內經】。但中醫學作爲一個學術體系的形成，卻是從【黃帝內經】開始的，所以【黃帝內經】被公認爲中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，爲人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有【黃帝內經】的中華民族，是難以想像的。

　　第二，【黃帝內經】是第一部養生寶典。【黃帝內經】中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。

　　【黃帝內經】非常重要的思想―― 『治未病』。
　　【黃帝內經】中說：『不治已病治未病，不治已亂治未亂。』

　　『不治已病治未病』的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。 所以也要從腎臟和心臟上著手治療。

　　而『不治已亂治未亂』的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的後果著手。簡單的說，就是把前頭和後面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~

　　第三，【黃帝內經】是第一部關於生命的百科全書。【黃帝內經】以生命爲中心，裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，【黃帝 內經】就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以『經』命名的奇書，第一部是【易經】，第二部是【道德經】，第三部就是【黃帝內經】。現在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因爲它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。

　　價值貢獻
　　【黃帝內經】作爲祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。 試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及【內經】的作用由此可以充分展示。

　　【黃帝內經】的著成，標誌著中國醫學由經驗醫學上升爲理論醫學的新階段。【黃帝內經】總結了戰國以前的醫學成就，並爲戰國以後的中國醫學發展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、髒象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面，都爲中醫學奠定了理論基礎，具有深遠影響。歷代著名醫家在理論和實踐方面的創新和建樹，大多與【黃帝內經】有著密切的淵源關係。</P></p>

中醫四大經典指的是中醫發展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經典巨著，對古代乃至現代中醫都有著巨大的指導作用與研究價值。關於四大經典的具體組成存在爭議，目前國內的中醫高等教育教材將【黃帝內經】、【傷寒論】、【金匱要略】、【溫病條辨】作爲四大名著。還有學者認爲【黃帝內經】、【難經】、【傷寒雜病論】、【神農本草經】是四大名著。

中醫奠基之作――【黃帝內經】
　　【黃帝內經】是中國傳統醫學四大經典著作之一（【黃帝內經】、【傷寒論】、【金匱要略】、【溫病條辨】），也是第一部冠以中華民族先祖『黃帝』之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的『陰陽五行學說』、『脈象學說』『藏象學說』、『經絡學說』、『病因學說』『病機學說』、『病症』、『診法』、論治及『養生學』、『運氣學』等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。

　　黃帝內經成編於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成爲中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

　　現存最早的中醫藥學著作【黃帝內經】收載的成方13首中，就有10種中成藥，並有丸、散、酒、丹等劑型。

　　【黃帝內經】是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之爲【內經】。最早著錄於劉歆【七略】及班固【漢書・藝文志】，原爲18卷。醫聖張仲景『撰用素問、九卷、八十一難……爲傷寒雜病論』，晉皇甫謐撰【針灸甲乙經】時，稱『今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也』，【九卷】在唐王冰時稱之爲【靈樞】。至宋，史嵩獻家藏【靈樞經】並予刊行。由此可知，【九卷】、【針經】、【靈樞】實則一書而多名。宋之後，【素問】、【靈樞】始成爲【黃帝內經】組成的兩大部分。

　　【黃帝內經】是什麼意思呢？內經，不少人認爲是講內在人體規律的，有的人認爲是講內科的，但相關專家認爲【黃帝內經】 是一部講『內求』的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求，所以叫『內經』。也就是說你要使生命健康， 比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼藥。

　　實際上【黃帝內經】整本書裡面只有13個藥方，藥方很少。它關鍵是要往裡求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內求實際上是爲我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是靠儀器、靠化驗、 靠解剖來內求。中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。

　　相關專家認爲，【黃帝內經】可以用三個『第一』給它作一概括。

　　第一，【黃帝內經】是第一部中醫理論經典。人類出現以後，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於【黃帝內經】。但中醫學作爲一個學術體系的形成，卻是從【黃帝內經】開始的，所以【黃帝內經】被公認爲中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，爲人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有【黃帝內經】的中華民族，是難以想像的。

　　第二，【黃帝內經】是第一部養生寶典。【黃帝內經】中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。

　　【黃帝內經】非常重要的思想―― 『治未病』。
　　【黃帝內經】中說：『不治已病治未病，不治已亂治未亂。』

　　『不治已病治未病』的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。 所以也要從腎臟和心臟上著手治療。

　　而『不治已亂治未亂』的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的後果著手。簡單的說，就是把前頭和後面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~