刘逢军教授“大道堂养生理论”

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刘逢军教授「大道堂养生理论」
（净空法师节录）
刘教授重要理念与思路：
(1)、化繁为简，以简制繁。
(2)、中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。
(3)、无为而治，无所不治。
(4)、圣人之心，即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心，悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚，人生有限，来去匆匆，各有天命。大道乃自然规律；
知音乃效法自然者。
养生理论
(1) 开心锁，放平和出山。平和，才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑，因而能长久。不以物喜，不以己悲，一切成败毁誉，都不影响平和宁静，做到来去自如，乐天知命，才能谈养生。身外之物，无须恋之，让它去吧!顺其自然必有其果。为官一任，造福一方，任人评说，宠辱不惊。造福社会，轻松自在。
(2) 赶走奢欲，给平和让位。人生莫过于食色二欲。食乃维持生命，色乃繁衍生命。此二欲属实欲，但也应适可而止。其它欲望为虚欲，随缘而得，不可强求。知足常乐。「有即无，无即有」；「色即空，空即色」。
「与世无争，天下莫能与其争。」释迦牟尼则讲：「利欲炽燃即是火坑，贪念沈溺便为苦海，一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。」得之不足为喜，失之不足为忧。
(3) 静心去躁，还平和本原。平和即心理平衡，合于自然松静之道。心静，才能去躁，沈稳才能避开轻浮之举，才可接受宇宙的良好信息和能量。烦恼生于不悟，才会为周围之事烦躁。生不带来，死不带走，虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安。一静去百愁，静在苦中乐。
人应与大自然同样松静才是平和的本原。老子讲：「言多数穷，不如守中。」静守心房，顺乎自然。场静，周围乱也变静；场乱，周围静也变乱。禁口，修身，齐家，治国，平天下。
平和写人生，真心修德性。不敢不律己。善缘三生受用。
心平气和， 静心调养身体， 周围的情况变得令人欣慰。这就是「场效应」，知晓者受益。
(4) 上善若水，养生之本。善有善报，恶有恶报。起点即终点，终点又是起点。善与恶的意念是一种力。念力产生之后，必然回归。不是不报， 时辰未到。老子讲：「上善若水， 居辱得宠。」善的习性虽然柔如水，力大无穷。善良心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。
中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的信息，才能与天地整体运动和谐，得到照应。
(5) 善养父母，滋养福根。有正电，必有负电。有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的「场」相联系， 可称为「生物场」。是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种「场」称之为「场根」。
对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。凡是对父母孝敬的人，得道多助， 平安常在。虐待父母之徒， 绝无善终。赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。佛讲「四恩报」： 一报父母生育之恩， 二报佛法僧三宝教诲之恩，三报国土养育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把孝敬父母、信仰、爱国、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
孔子讲：人知道鬼神有好处，可以约束自己。
(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力。阳德主荣，阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象。阴德高的人，身上放射着一种光，德光。德光强，质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。可以突破生命极限的设定。「阴德充盈，冲出五行」。
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。
善待他人不仅可以延寿、气血畅通， 还可以令面容秀美。古话：「相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼」。此话千真万确。
人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？
近些年来一些风气不尽人意， 一些恶意怨气在市面上随处可见。一日，我闻听窗外一妇人送儿子上幼儿园， 嘱咐道：「儿子， 可记住了， 有小朋友打你， 你就打他。人家没打你， 可千万别打人家啊!」可见不懂善的大道理，不仅害自己，也贻害后代。
中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态，是有利于养生的。以善待人，以德报怨，心胸豁达。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待动植物，求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀，遭到大自然报复之后，才开始明白生态平衡和人类生存的一致性。
中国的先哲认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。现代科学证明，植物也是有思维和情感的。动物与人同属于生物，只是思维和情感表达的方式不同，而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。平和的心态，可随时接受大自然交换来的良好信息，必有益处，其乐无穷。
「善」是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。「悟」是人对宇宙运行规律感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。悟空则悟出事物的本源。
缺少悟性的人，见识浅薄，根本不晓得道为何物。
健康长寿须多因一果，缺少悟性难有善果。智者仁人用心灵去感知世界，因为这种感知的力量是无限的。成功靠「信义」二字。你吃他人，他人必吃你。
老子讲：「人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。」道即规律。「自然」指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
悟出天地之大道理时，才能在天地间长存。
每人都是一个小宇宙， 各有自身独特之处， 对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放「静电」。儿童都喜欢在草地上翻滚， 是去躁本能的反映， 是回归自然。
回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
心静血清，血清无疾。
中医讲，「肝开窍于目」。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿鼓胀。通过调肝，使一些中老年人在半年左右的时间内， 眼袋渐渐地自然消除。与此同时， 其它相关的疾病也渐愈。
肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病。「肾主骨， 牙是骨之余。」肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时，往往是肾虚不固齿的表现。肾阴虚，牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸，各种炎症复发。
此证经滋阴降虚火，7日后牙齿的各种证状即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。

</P> 调理平衡 和谐人生
老子讲「圣人是顺其自然的。」
(一)、人要与自然保持和谐；
(二)、人的身心要保持和谐；
(三)、人与人保持和谐。
如果人能够保持这三种和谐，他的一生才之间要保是真正快乐的、健康的、长寿的。
(一)、人是自然氧化的结果，所以当我们符合自然的时候，就是健康的、长寿的，当我们违反自然的时候，就是衰病的，或者是过早的夭亡。我们能够学习天地的这种宽阔和松静，少一点私心，少一点欲望，自然的就长寿了。老子讲「天长地久、天之所以长，地之所以久，就是因为它无私无欲。」无爱无恨。对万物一视同仁，平等的态度对待周围的人。心里很宽，深居简出的人，身心都是健康的。往往斤斤计较的人是多病的。
(二)、与自然和谐。就是跟着太阳走。太阳醒了，我们就醒，太阳睡了，我们就睡了。只有和太阳保持了和谐，人的阳气才能够足。最好的预防非典的方法就是晒背，背给晒暖了，非常舒服。因为背为阳，特别男人的背是阳中之阳。如果觉得后背凉的时候，就意味着阴气已经进来了。一年12 个月， 一天12 个时辰， 人有12 条正经， 就是有12 条主要的经脉， 经脉的开、关、兴衰都是和地球在自转时， 位置对着太阳有关的。比如现在是9：35 分，是巳时，9―11点，脾经最旺。11 点， 到了午时，11 点―13点为午时， 心经最旺。晚上21 点―23 点为亥时，三焦经最旺，三焦通百脉，三焦就是手少阳。23点―1点， 胆经最旺。少阳就是出生的太阳， 尤其是晚上23 点到凌晨1 点的子时，是胆经最旺。胆它没有阳气，所有的脏腑都是消极的。世界上的百岁老人，无论各自有什么绝妙的方法，有一个是一致的，晚上9点钟睡觉。实际上是正常的， 再晚别超过10 点半， 才能够把胆气升起来。晚上9 点睡觉， 早上3 点起床。《黄帝内经》讲「鸡鸣之时起床」， 清朝以来的皇太子，都是凌晨3 点起床。太监跪在太子的门口反复喊「鸡鸣即起， 勤政爱民」他们都是晚上8 点睡觉。早起不可以晚睡。3点钟是鸡鸣之时，太阳醒了，你就可以醒了。9点钟是亥时，太阳已经睡了，你也必须睡，你不睡就没有第二天的能量。
胆为阳、肝为阴，肝胆相照。肝胆为心之母，肝胆气虚弱到一定程度的时候，心脏会突然停跳。生命就在一呼一吸之间。与自然保持和谐，还要注意四时的变化。四季的变化，和人的身体有着非常密切的关系。一年是24 个节气， 身体好的人， 懂得修炼的人， 节气一变就有感应。身体很弱的人，节气一变也会非常敏感。《内经》所讲，春夏养阳、秋冬养阴。春夏季节万物生机勃勃，阳气往上升，人借着天力来养自己的阳气，秋冬季节天气开始收敛，开始藏，人也要借着这个大好时机来收敛、来储藏。叫着春生、夏长、秋收、冬藏。人一定要跟上四季变化的节拍。
春天养阳， 应该吃一些偏阳性的东西， 比如说青椒、韭菜、蒜苗、葱头、豆芽， 最好在春天时吃韭菜、鸡蛋、松子、摊饼， 这个养阳气，是古代最推崇方法。秋冬可多吃一些养阴的食物，比方说柿子，柿子是收敛的，红枣、花生、莲藕、山药、芋头，特别是山药和芋头，应该是每天或几天都要吃的食物。因为山药是补肾健脾，芋头是润肺、滑肠、补血。春天要多走出室外。
春三月应早点起床，宽衣披发，穿衣宽松一点，到门外去散步。如果说春天阳气没有升起来，夏天人易感冒。春天人在行为上要多奖励，少惩罚，因为是和大自然融合在一起的。
夏三月早起床，不要嫌天长，使自己情志保持平和，让自己的能量像花苞一样含在里面。人应该在树下、在湖边，在宽阔的地方走一走，散散步，使自己的阳气能够从里透到外，如果在夏天没有把阳气养起来，立秋以后，就会因为里面虚寒而得疟疾一类的病。
秋三月，万物成熟，天高地阔，风也开始急了，此时和春夏不太一样，春夏晚睡早起。秋三月是早睡早起，因为秋天室外有杀气，睡得太晚易寒邪入体。春夏要把阳气往外抒发，到秋天就要收回来，如没有收回来，冬天就没有什么可藏的了。
冬三月万物闭藏，冰天雪地，要早睡晚起。冬天的时候老年人有太阳就出去锻炼，没有太阳就不能出去锻炼。情志若伏若匿，半睡半醒。万物都是这个状态，不能醒，醒就会得病，以免阳气走掉。一定要去寒就温。冬天不能够避寒就温，春天就容易得病。不能够着很冷的水，就连按摩都不行，冬天按摩后背，春天必然会得病，而且一得病就是一年，因为人的后背是藏阳的地方，按摩会扰动了阳气。所以冬天一定要保证自己的阳气，尽量的藏。如果冬天伤了肾，春天浑身没有力气，腰腿软。
一年有四季，一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黄昏是秋天，深夜是冬天。晚上9―10 点钟要睡觉。因为9 点钟已经是初冬了，11 点是寒冬腊月， 晚上不睡觉就相当于穿了很单薄的衣服， 在冰天雪地里站着一样。有寒必有虚，阳气被耗，寒就进来。所以我们应该和天时是对应的，否则，我们就离自然太远，病就很近了。人自身的和谐首先是脏腑的和谐，人违反了自然，就会出现九窍内闭，眼睛不好使了，耳鸣、耳聋，鼻子闻不到味了，舌头不好使了，大小便失禁，这些情况都是人违反了自然的结果。为什么会出现这种情况？人没有保护好阳气，因为九窍是用气来推动的，当气机受到破坏，就会发生刚才所说的情况， 内经讲， 人的阳气如同天上的太阳， 太阳失常，万物就难以生存，人的阳气失常，就会折寿而亡。卫气？比如礼堂里开了空调，有些顾客就感觉到冷，这就是卫气起的作用。如果说卫气足的时候，就能够相应的抗击寒气。卫气不足，人就会生病。你突然进入了冷的空气，千万不要松心。马上要形成一个意识，全身的毛孔马上关起来，有的时候，我们洗澡，洗热的时候，一出来，感觉有点凉，你一松心，就感冒了。一定要有一个意识，全身的毛孔紧闭，呼吸逐渐停止， 这就是卫气给你形成了一个保护层， 马上穿上衣服以后，阳气就不能外泄，就不会感冒了。不要说话，说话是耗阳气的，应该静下来，浑身的毛孔紧闭，让阳气不外越，寒气不进来。
晚上睡觉，开窗了没有？开空调了没有？开风扇了吗？开了。十有八九，就伤了卫气。人在睡着的时候，体温逐渐的低下来，人为了保护自己，从体内升起了卫气。如果开窗开空调，或者是吹风，就把卫气给吹散了，吹散了以后，人体阳气又升了出来，又吹散了。这样一夜过去就把人体的阳气给掏干了，寒气就进来了，早上起来，浑身僵硬，脸色发黄，重者偏瘫。到夏天的时候，一定要注意。古代养生一个非常重要的要素：晚上睡觉，不管是春夏秋冬，是关门关窗，不能透风。当你这样做的时候，早上起来，很有劲，很轻松，很高兴。当你开窗睡觉的时候，浑身紧得要命，一两天都缓不过来。太热的时候怎么办呢？应该是先用空调把房间吹凉，然后冲完澡，马上进入房间睡觉，这个凉的温度至少可以保持一个小时，你已经睡着了，一个小时你的体温已经下来了。如果遇到非常热的天，半夜热醒了，那你应该把衣服穿好，披上毛巾被，把空调打开。降温，空调关上，接着再睡。阳气很虚的时候，四肢就开始浮肿不休了。
人要办工作、要干事， 不能够太烦累。太烦累就会形成虚阳外越。老子讲「静生智，定生慧」。不管做什么工作，都应该养成一种静和定的生活习惯。保持一个松静的心态，处理事情的时候，才会事半功倍。起居有节，这才是养生之道。在中国的土地上，谁的中国文化含量最高，谁的生命力就最长，做的最好。不要把自己搞得非常繁忙，那样会耗掉阳气。真正做事业的人，不管是做哪一行，都是应该深居简出，养护阳气。当你把阳气养护足的时候，气色白里透红、显得非常愉悦。
保护阳气，非常重要的一个问题要记住：不能生气！特别是癌症患者千万记住，别生气。诸葛亮三气周瑜，孔明是懂得医术的，他用了这样一个解决问题的方法。所以特别是癌症病人，你康复了，一切都应该把他放下，没有值得生气的事。要保住阳气，不能生气，这是我们人生要注意的一个大问题。
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刘逢军教授「大道堂养生理论」
（净空法师节录）
刘教授重要理念与思路：
(1)、化繁为简，以简制繁。
(2)、中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。
(3)、无为而治，无所不治。
(4)、圣人之心，即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心，悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚，人生有限，来去匆匆，各有天命。大道乃自然规律；
知音乃效法自然者。
养生理论
(1) 开心锁，放平和出山。平和，才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑，因而能长久。不以物喜，不以己悲，一切成败毁誉，都不影响平和宁静，做到来去自如，乐天知命，才能谈养生。身外之物，无须恋之，让它去吧!顺其自然必有其果。为官一任，造福一方，任人评说，宠辱不惊。造福社会，轻松自在。
(2) 赶走奢欲，给平和让位。人生莫过于食色二欲。食乃维持生命，色乃繁衍生命。此二欲属实欲，但也应适可而止。其它欲望为虚欲，随缘而得，不可强求。知足常乐。「有即无，无即有」；「色即空，空即色」。
「与世无争，天下莫能与其争。」释迦牟尼则讲：「利欲炽燃即是火坑，贪念沈溺便为苦海，一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。」得之不足为喜，失之不足为忧。
(3) 静心去躁，还平和本原。平和即心理平衡，合于自然松静之道。心静，才能去躁，沈稳才能避开轻浮之举，才可接受宇宙的良好信息和能量。烦恼生于不悟，才会为周围之事烦躁。生不带来，死不带走，虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安。一静去百愁，静在苦中乐。
人应与大自然同样松静才是平和的本原。老子讲：「言多数穷，不如守中。」静守心房，顺乎自然。场静，周围乱也变静；场乱，周围静也变乱。禁口，修身，齐家，治国，平天下。
平和写人生，真心修德性。不敢不律己。善缘三生受用。
心平气和， 静心调养身体， 周围的情况变得令人欣慰。这就是「场效应」，知晓者受益。
(4) 上善若水，养生之本。善有善报，恶有恶报。起点即终点，终点又是起点。善与恶的意念是一种力。念力产生之后，必然回归。不是不报， 时辰未到。老子讲：「上善若水， 居辱得宠。」善的习性虽然柔如水，力大无穷。善良心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。
中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的信息，才能与天地整体运动和谐，得到照应。
(5) 善养父母，滋养福根。有正电，必有负电。有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的「场」相联系， 可称为「生物场」。是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种「场」称之为「场根」。
对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。凡是对父母孝敬的人，得道多助， 平安常在。虐待父母之徒， 绝无善终。赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。佛讲「四恩报」： 一报父母生育之恩， 二报佛法僧三宝教诲之恩，三报国土养育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把孝敬父母、信仰、爱国、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
孔子讲：人知道鬼神有好处，可以约束自己。
(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力。阳德主荣，阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象。阴德高的人，身上放射着一种光，德光。德光强，质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。可以突破生命极限的设定。「阴德充盈，冲出五行」。
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。
善待他人不仅可以延寿、气血畅通， 还可以令面容秀美。古话：「相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼」。此话千真万确。
人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？
近些年来一些风气不尽人意， 一些恶意怨气在市面上随处可见。一日，我闻听窗外一妇人送儿子上幼儿园， 嘱咐道：「儿子， 可记住了， 有小朋友打你， 你就打他。人家没打你， 可千万别打人家啊!」可见不懂善的大道理，不仅害自己，也贻害后代。
中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态，是有利于养生的。以善待人，以德报怨，心胸豁达。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待动植物，求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀，遭到大自然报复之后，才开始明白生态平衡和人类生存的一致性。
中国的先哲认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。现代科学证明，植物也是有思维和情感的。动物与人同属于生物，只是思维和情感表达的方式不同，而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。平和的心态，可随时接受大自然交换来的良好信息，必有益处，其乐无穷。
「善」是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。「悟」是人对宇宙运行规律感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。悟空则悟出事物的本源。
缺少悟性的人，见识浅薄，根本不晓得道为何物。
健康长寿须多因一果，缺少悟性难有善果。智者仁人用心灵去感知世界，因为这种感知的力量是无限的。成功靠「信义」二字。你吃他人，他人必吃你。
老子讲：「人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。」道即规律。「自然」指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
悟出天地之大道理时，才能在天地间长存。
每人都是一个小宇宙， 各有自身独特之处， 对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放「静电」。儿童都喜欢在草地上翻滚， 是去躁本能的反映， 是回归自然。
回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
心静血清，血清无疾。
中医讲，「肝开窍于目」。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿鼓胀。通过调肝，使一些中老年人在半年左右的时间内， 眼袋渐渐地自然消除。与此同时， 其它相关的疾病也渐愈。
肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病。「肾主骨， 牙是骨之余。」肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时，往往是肾虚不固齿的表现。肾阴虚，牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸，各种炎症复发。
此证经滋阴降虚火，7日后牙齿的各种证状即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。