情景渾融 深蘊理致

  作者: 陶文鵬

　　北宋『宰相詞人』晏殊，其詞筆調閒婉，語言典雅，氣象高華，情景渾融又深蘊理致，有不少廣爲傳誦的名篇佳句。這裡從其【珠玉詞】中擷取幾例，作一些賞析。
　　
　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
　　
　　這兩句出自晏殊的【浣溪沙】：『一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。』此詞寫懷人。上片說他在小園裡對酒聽歌，忽然想起去年歡宴的情景，一樣的暮春天氣，一樣的樓台亭閣，一樣的清歌美酒。在夕陽西下的時候，他同情人分手了。如今景象依舊，她卻杳然黃鶴，真不知道幾時才能回來。這三句由今思昔，將今昔時空與情景疊印表現，無一懷人詞語，卻滲透著深沉的懷人情意。筆墨洗鍊，又從容自如。下片借眼前景物寫今日的感傷。『無可』兩句說：看著春花凋落，春光易逝，深感無可奈何；又見燕子呢喃歸來，好像是曾經相識，更教人情懷難堪。這裡所寫的花與燕，都是詞人親眼所見的真實景物，同時又有隱喻、象徵的意味。古人常以花來比女子，『花落』，也就隱喻佳人的杳然無蹤或是已然辭世；『燕歸』，既補寫出去年歡會時有燕子在場，所以說『似曾相識』，同時也反襯出伊人未歸所引起的懷念、傷感之情。可見這兩句妙在物我交融，情景混一，亦興亦比，顯隱相映。細加品味，在寫景抒情中，還蘊含著人生哲理。對春花凋落的無可奈何，使人感觸到人生中很難阻止一些美好事物的消逝；似曾相識的燕子歸來，又教人體悟生活中仍然會有另外一些美好事物出現。花開花落也令人聯想到人生的生離死別，盛衰浮沉，亦如同大自然的運動變化、新陳代謝一樣，是一種規律，不以個人的情感、願望或意志而轉移，從而啟迪人們以一種樂觀的、理性的態度看待自然與人生。以上這些感發人們深刻、辯證地體驗自然與人生的哲理，並沒有直接表達出來，而是隱藏在生動具體的情景描寫之中，所以韻味含蓄，耐人細品。
　　這一聯是對仗句。在對仗中，用實詞作對比較容易，用虛詞對難度較大。難在虛詞很少，意義比較抽象，這兩句竟能以幾乎全是虛詞組成的『無可奈何』與『似曾相識』兩個成語上下相對，再加上『花落去』與『燕歸來』，意蘊相反又前後連貫，一悲一喜，一抑一揚，形成工麗又天然的妙對。令人擊節嘆賞。所以卓人月【詞統】卷四評云：『實處易工，虛處難工，對法之妙無兩。』唐圭璋【唐宋詞簡釋】也贊曰：『「無可」兩句，虛對工整，最爲昔人所稱。』
　　
　　一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。
　　
　　這兩句出自晏殊【浣溪沙】：『小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎，曲闌干影入涼波。一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。』宋仁宗慶曆八年（1048）春，晏殊以故相之尊移知陳州（今河南淮陽），於西園隙地種植莎草，並作【庭莎記】一文，這首詞也是同年春夏間所作，抒寫酒醒人散後於恬適自得中略帶閒愁的心情。詞的前五句所寫都是酒醒人散後的景象，最後一句叫醒全篇，點明題旨。上片寫小閣燕過，花落庭莎，闌影入波。這一系列的景物意象，都表現了酒醒人散後庭園環境與詞人心境的閒靜安適。它們有由內到外、自上而下、從空中到水面的空間變化，反映出詞人視線的移轉與心緒的流動。如果說上片主要寫眼中所見，那麼下片『一霎』兩句轉筆寫身上所感，耳中所聞。『好風』，是使人感覺舒適的輕風。『圓荷』，是新生的小而圓的荷葉，又稱荷錢。這兩句對仗工整精緻，銖兩悉稱。『幾回』對『一霎』，又是互文見義。『疏雨』對『好風』，『滴圓荷』 對『生翠幕』，可謂毫髮無憾。這兩句在寫景中透露出詞人銳敏的外在觀察力、感覺力，以及極精緻的內在感受力。從翠幕忽然微微搖動，並溢散出絲絲涼意，他立即察覺到這一霎間好風來了。句中這個『生』字用得生動微妙，它體現了詞人感覺敏捷，感受精微。如果改用『吹』、『掀』，『翻』等動詞，就顯得太粗、太狠重、太直露了。下句寫疏雨，它的聲音是細碎的，甚至是時斷時續的，而疏雨灑落新荷之聲更爲輕微，可是詞人還是聽到了，而且聽了『幾回』，可見他聆聽之專注、長久，可知他心境之閒，環境之靜。『幾回』句從五代孫光憲【思帝鄉】『看盡滿池疏雨打團荷』句化出。『圓荷』比『團荷』更形象。『打』字太猛烈，同『疏雨』不適應。晏殊換以『滴』字，感覺就有精細與粗疏之別。『滴』，準確地描狀出疏雨灑落圓荷上的細碎輕微之聲。正如唐代詩人孟浩然的名句『荷風送香氣，竹露滴清響』（【夏日南亭懷辛大】）一樣，『滴』字是聲音短促幽細的入聲字，誦讀起來，唇吻間仿佛有疏雨竹露滴落。這兩句以風生翠幕的動態和雨滴圓荷的聲音，反襯出酒醒人散後的清靜環境和詞人閒適中略顯落寞的心情，從中可見詞人的敏慧詩心和雍容氣度。這是很有藝術個性的情景交融的佳句。
　　
　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。
　　
　　這兩句出自晏殊的【浣溪沙】：『一向年光有限身，等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。』全篇抒寫傷春念遠之情。上片首句『一向』，即一晌，一會兒。詞人直抒春光易逝，人生有限，盛年不再。次句說，在這短暫浮生之中，即使是尋常的離別，也使人悵恨銷魂。第三句說，既然愁苦難免，不如苦中作樂，對酒當歌，自遣情懷。這三句一氣呵成而筆意回曲，如近人俞陛雲【唐五代兩宋詞選釋】所評：『如石樑瀑布，作三折而下。……半首中無一平筆。』換頭『滿目』兩句，設想自己登高遠望遼闊的河山，只能徒然地懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風雨摧落繁花，更令人感傷春光歸去匆匆。結拍句說，與其徒然感傷，還不如在歌筵酒席之中，好好愛憐眼前的歌女吧。
　　近代詞學家吳梅在【詞學通話】第七章中特標舉『滿目』兩句，認爲比晏殊的名句『無可奈何花落去，似曾相識燕歸來』勝過十倍而人未之知，卻沒有具體闡釋勝在何處。我認爲這兩句同『無可奈何』一聯，各有佳處，難以軒輊，其妙有以下幾點：
　　第一，詞人將『滿目山河』與『落花風雨』，同『念遠』、『傷春』分別組合、映照，使物與我、景與情水乳交融。『念遠』與『傷春』四字點睛，點出了全篇主題。『空』字、『更』字，作爲副詞修飾念遠、傷春，使詞人所抒發的思想感情倍加強烈深厚。正如鍾陵先生所作的細緻分析：『「空」字、「更」字，前呼後應，「更」是「念遠」再加上一層「傷春」，形成雙重感傷的組合，加濃了感傷氣氛，「空」兼指「念遠」、「傷春」都是徒然，是反覆體認後的自我悟識。』（【唐宋詞鑑賞辭典】，江蘇古籍出版社1986年版）
　　第二，這兩句不僅感情深厚，而且情中有思，蘊含理致。當代詞學家葉嘉瑩在【大晏詞的欣賞】一文中指出：『如「滿目」一句，除「念遠」之情外，它更使讀者想到人生對一切不可獲得的事物的嚮往之無益；「落花」一句，除「傷春」之情外，則更使人想到人生對一切不可挽回的事物的傷感之徒勞。』的確，這兩句詞能夠觸引讀者聯想到人生理想追求的渺茫、生活道路的坎坷，啟迪人們對人生採取既理性實在又達觀超脫的態度，其哲理是相當豐富深邃的。
　　第三，晏殊在許多詞中抒寫傷春懷遠或閒適輕愁之情，多從小處落墨，寫庭園中的小景物，如前面賞析的兩聯，描繪的是樓台亭閣、小園香徑、落花歸燕、翠幕圓荷等。這一聯的上句卻一反舊套，展現遼闊無垠的山河，取景大，筆力重，氣象宏闊，意境高遠，下句再寫眼前的『落花風雨』，景小筆輕，這就形成了大與小、遠與近、剛與柔的對照，使人感受到豐富而不單調的情景之美，在其【珠玉詞】中堪稱別創一調，拓出新境。
　　第四，初唐詩人李嶠【汾陰行】有『山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時』之句，南唐詞人李煜【浪淘沙令】有『流水落花春去也，天上人間』之句。晏殊這兩句詞可能受到前人成句的啟發，但他能把前人分別營構的意象作創造性的組合，從中融入自己獨特的人生體驗，使詞句蘊含的情思豐富深邃，超越前人，難能可貴，值得稱道。
　　第五，『滿目』句緊承『等閒離別』，『落花』句緊承『一向年光』，又以『滿目山河』與『落花風雨』的具體意象，補足『有限身』和『易銷魂』的情意，於是在換頭處拓出大境，唱出洪亮悲壯之音，又使上下兩片融合無間。由此可見，精彩的警句，既是全篇的亮點，又是同篇中其他句子緊密聯繫的。
　　
　　窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。
　　
　　這兩句出自晏殊的【木蘭花】：『玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。朝雲聚散真無那，百歲相看能幾個。別來將爲不牽情，萬轉千回思想過。』此詞寫對情人的思念，主人公應是男子。起首兩句說，他對著門橫金鎖的玉樓朱閣，不由地觸引起人去樓空的痛楚。在這寒食、清明時節，春色最濃，但也是春天將盡的時候。詞人以美景反襯愁情。『橫金鎖』，鎖著的不只是玉樓朱閣，更鎖著滿樓、滿院的離愁別恨。『春欲破』的『破』字也用得生動、形象、有力。抽象的春，被詞人具象化爲一隻開滿春花的瓶子，快要破碎了。『窗間』和『簾外』兩句，是工巧雅麗的對偶句。作者把『窗間斜月』與『兩眉愁』、『簾外落花』與『雙淚墮』直接組合成句，造成了情、景相襯與人、物互喻的雙重藝術效果。從情、景相襯的角度看，是說彎彎斜月，正照著窗間人凝愁的雙眉；這人看著簾外的落花，觸動離恨而兩眼落淚。從人、物互喻的角度看，天上的斜月彎彎，好似窗間人一樣兩眉愁聚；簾外落花簌簌，也像簾里人一般雙淚滴落。斜月和落花，既是興象，又是喻象。這樣，人物的情態與花月的形象交映互喻，渾融如一，而暮春月夜幽靜朦朧的特定環境氣氛與人物傷春懷人的感情心態，也就格外深濃地表現出來。這兩句詞感染人心的藝術魅力，首先緣自詞人敏銳的想像和聯想，這使他能從斜月彎彎、落花紛紛聯想到人的兩眉愁鎖、雙淚簌簌，抓住了二者的相似之點。其次也得力於詞人運用了大膽、精煉的句法，把斜月與愁眉、落花與落淚四個意象緊密『焊接』，形成意象的疊加，意象的和弦，產生了『張力』，奏出了奇音，並誘使讀者想像和妙悟，共同參與意境的創造。
　　
　　獨孤及曰：『漢魏之間，雖已朴散爲器，作者猶質有餘而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越大羹遺味之嘆。沈詹事、宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中倫，歌之而成聲。緣情綺靡之功，至是始備。雖去【雅】浸遠，其利有過於古，亦猶路鞀出土鼓，篆籀生於鳥跡。
　　（王世貞【藝苑言】）
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