楊貴妃是否東渡日本(圖)

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    關於楊貴妃之死一直是個未解之謎，而且，民間傳說甚多。有傳說稱，楊玉環可能死於佛堂。【舊唐書・楊貴妃傳】記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為『賊本尚在』，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，『遂縊死於佛室』。【資治通鑑・唐紀】記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。樂史的【楊太真外傳】記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她『乞容禮佛』。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。

    也有傳說稱，楊貴妃死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年(公元757年)在安祿山佔據的長安，作【哀江頭】一首，其中有『明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得』之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕【過馬嵬】和七律【過馬嵬二首】中有『托君休洗蓮花血』和『太真血染馬蹄盡』等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧【華清宮三十韻】的『喧呼馬嵬血，零落羽林槍』；張佑【華清宮和社舍人】的『血埋妃子艷』；溫庭筠【馬嵬驛】的『返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁』等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。

5 t- ^! V2 }0 g8 ~" ^/ M8 H    還有傳說認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。俞平伯先生在【論詩詞曲雜著】中對白居易的【長恨歌】和陳鴻的【長恨歌傳】作了考證。他認為白居易的【長恨歌】、陳鴻的【長恨歌傳】之本意，另有所長。如果以『長恨』為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗『救不得』，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的【長恨歌傳】所言『使人牽之而去』，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易【長恨歌】說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是『馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處』，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作【長恨歌傳】時，唯恐後人不明，特為點出：『世所知者有【玄宗本紀】在。』而『世所不聞』者，今傳有【長恨歌】，這分明暗示楊貴妃並未死。