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來源: 國學網 作者: 陳友冰 作者簡介：陳友冰：安徽省社會科學院研究員，安徽大學、台灣大學客座教授。
台灣的『中國古典文學研究會』，是全台文學研究成立時間較早、規模最大、與會人員最多的一個研究會。它成立於1979年4月29日，兩年舉行一次年會和換屆改選。第一任和續任會長爲黃永武教授。最盛時會員人數達230多人。
學會的主要工作一是與高校合作，每年舉行一次『中國古典文學研討會』。其中換屆的一次則兼有會員大會職責：向會員匯報本年度工作和下年度計劃，兩屆一次換屆改選外，主要是展開中國古典文學的學術研討。首屆成立大會是在桃園縣舉行，並與中央大學合辦『中國古典文學研討會』，至今已召開了二十多次。其中1985年12月在台灣師範大學召開的學術研討會改爲『中國古典文學第一屆國際會議』，邀請大陸、香港內地學者以及歐美、日、韓等國外學者參加）。每次研討會上發表的論文經過審查，挑選出十六篇左右，定名爲【古典文學】，由學生書局出版發行，至2000年九月，已出版了十五輯。另外的論文集則以研討會的主題命名，由學生書局或文津出版社等台灣著名的文史類出版社出版發行。如與東海大學中文系聯合舉辦『第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會』，會後由文津出版社出版了論文集【第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文集】；與高雄師範大學合辦的【文心雕龍】研討會，由學生書局出版了論文集【文心雕龍綜論】；與東吳大學合辦的『文學與社會』專題研討會，出版論文集【文學與社會】（學生書局）；與淡江大學合辦了『二十世紀中國文學研討會』，出版論文集【二十世紀與中國文學】（學生書局）；與中正大學合辦的『隋唐五代文學研討會』，與輔仁大學合辦的『建構與反思學術研討會』等，也都出版了論文集。
學會的另一項經常性工作是編輯出版【古典文學通訊】，半年一期，報導學會以及會員在這段時間的研究活動情況，間有一些學者的專訪和回憶。更重要的是刊登一些相關學者撰寫的研究論文目錄索引，每年度的台灣地區或海外中國古典文學研究狀況概述，以開拓會員的視野，爲學生及相關學者的研究提供方便。如三十一期、三十三期刊登的古代小說研究專家王國良教授撰寫的【近五十年台灣地區六朝小說研究論著目錄】、【近五十年台灣地區唐代小說研究論著目錄】；三十期刊登的敦煌學專家鄭阿財、朱鳳玉教授撰寫的【1977——1997年台灣敦煌文學研究論著目錄】，研究韓愈、柳宗元專家王基倫教授撰寫的【1992年至1997年台灣地區唐代散文研究目錄】；二十七期刊登的翁聖峰教授撰寫的【台灣本土的古典文學研究目錄】；三十二期朱嘉雯的【台灣地區近三十年紅樓夢研究論著目錄】；三十四期陳美雪撰寫的【近五十年來台灣地區明代戲曲研究論著目錄】；三十期刊登的張雙英教授撰寫的【1996年古典文學研究之概況與特色】等。
台灣的『中國古典文學研究會』成立意義及其所產生的作用，除了在台灣各高校以及古典文學教師間架起一座溝通與聯繫的橋梁，這個學會普遍具備的作用外，更爲深刻的意義在於：
第一，改變了台灣高等學校中文系學科結構，在學科現代化建設上產生良好的推動作用。台灣各大學的中文系所，在上個世紀八十年代前，基本上延續傳統的國學範疇，即以經學、小學（文字學、音韻學）爲其主幹，作爲教學和研究的主要內容。『中國古典文學研究會』的成立，以及在此前後相繼成立的『比較文學學會』（1978）、 『中國歷史學會』（1980）、中國唐代學會（1988）、『中國文學批評研究會』（1986）等，通過預設研究專題，發表研究論文，座談學科建設和召開專題討論會並出版專輯等方式，改變了這種學科結構。使運用現代觀念和現代手段的文學理論、文學批評、作品解構分析成爲從事中國古典文學教學和研究的師生們關注對象，並激發出極大的興趣，乃至與經學、小學鼎足而三，直至後來居上。這當然與時代的潮流有關，但『中國古典文學研究會』的努力也功不可沒。
第二，加濃和加深了台灣社會科學領域的學術研究氣氛。據龔鵬程教授介紹：『台灣的大學，原以教學爲主，研究爲輔。據教育部在1983年的調查，全國大學教師中從未寫過學術論文者尚占六成，可見研究風氣確需提倡。特別是在中文學系中，已有之研究，經常仍保持著傳統的學案、箋釋、考校、註解的方式，現代論文的寫作與發表，更需推廣。十多年來，古典文學研究會在這方面貢獻至偉，一步步建立了文學研究與寫作規範和研討制度』（【古典文學】第十三集『序』，學生書局1995·9）。龔鵬程的這個評價，也從研究會首任、續任會長黃永武教授的一番談話中得到證實。他認爲中國古典文學研究會主要成就就是『爲中文學界注活水，開風氣』。他回顧1979年至1983年在擔任會長期間，『當時的中文學界，至少有九成以上的學者不曾參加過學術會議，而古典文學會議是開風氣之先的。譬如海報設計、座位安排、發言時間控制等會議規範，大家都不清楚，因爲根本沒有人有參加這種會議的經驗』，『這些規範如今已是「常識」，但在當時卻是十分新鮮的創舉』（【爲中文學界注活水，開風氣：專訪黃永武談本會初創之活動與理想】，【古典文學通訊】26期，1996·5）。
從逐次年會的安排和發言來看，不僅規模逐漸增大，而且研討的內容也逐步深入和專門化，如：1988年10月召開的第十屆『中國古典文學研討會』專門討論文學的繼承與創新，1990年12月召開的第十一屆『中國古典文學研討會』專門研討文學與社會的關係，1992年12月召開的第十二屆『中國古典文學研討會』專門研究區域文學，1994年12月召開的第十三屆『中國古典文學研討會』專門研究古典小說，1997年元月召開的第十四屆『中國古典文學研討會』專門研究古典散文，1999年6月召開的第十五屆『中國古典文學研討會』專門研究明代文學。爲了使研討更加專一，在年會之外還與有關高校組織專題研討會，如1997年10月與東海大學合作舉辦的『第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會』，對魏晉南北朝時期的志怪小說、名士風度、六朝賦、連珠體以及三曹、陶潛、謝靈運、庾信等作家，【文心雕龍】、【顏氏家訓】、【金樓子】、【世說新語】等專書進行了專題研究；會後出版了論文集【第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文集】，收入、台灣學者楊承祖、李立信、王金凌、洪順隆、王文進、王國瓔等、大陸學者李劍國、張少康、曹旭、劉躍進、張伯偉，韓國學者全寅初、金長煥，日本學者王鍾陵等學術論文36篇；與高雄師範大學合辦的【文心雕龍】研討會出版的【文心雕龍綜論】，其中像龔鵬程【從到：自然氣感與抒情自我】，江寶釵【從『文心』、『正緯』論讖緯源始及其神話性質與功能】，鄭毓瑜【由『神與物游』到『巧構形似』：劉勰『形神說及其與人物畫論『形神『觀念之辨析】等篇，角度獨特，視野也很開闊；與東吳大學合辦的第十一屆年會還專門研討了文學與社會的關係，會後出版的【文學與社會】專輯，其中像王文進【州府雙軌制對南朝文學之影響：以荊雍地帶爲主的觀察】，臧汀生【台語流行歌曲與台灣社會】，龔鵬程【有字天書：道教與文學新論】，鄭志明【關漢卿雜劇的宗教意識】等篇，分別從地域文學或宗教角度，探討文學與社會的關係，值得關注；1993年與淡江大學合辦了『二十世紀中國文學研討會』，會上著重回顧研討二十世紀中國文學研究的歷史進程，並著重研討了台灣的鄉土文學創作及研究狀況，發表了台灣本土文學研究者和日本學者的多篇論文。在出版的專輯【二十世紀與中國文學】專輯中，像游勝冠【日據時代台灣新文學本土論的建構】，星名宏修【日據時代的台灣小說：關於皇民文學】，游喚【台灣新世代詩學批判】，下村作次郎【台灣文學研究在日本】，鄭明俐【台灣的現代散文研究】等，其研究動向值得關注。
第三，由於採取和台灣高校合辦的方式。舉辦的場次又多，規模又逐漸增大，從第七屆開始，每次年會都有200多位學者參加，其中又有多位是來自歐、美、日、韓、新加坡、馬來西亞、俄羅斯得學者。舉辦方的教師、研究生參加服務和旁聽者更多，這對培養青年學子對中國古典文學學習和研究興趣，擴大中國古典文學在高校的學科影響，增強中國古典文學研究在國際上的影響力，乃至弘揚中國國學和民族文化傳統，都有一定的推助。第九屆年會的主持人包根弟曾在總結中指出：『這次會議不但充分發揮了學術交流、以文會友的目的，更有兩點值得一提：一是域外漢文學的介紹，正可見我國的、古典文學的繼承和創新遠達域外，歷久而彌新的生命；二是與會學者人數之多，爲歷屆之冠，而年青一代學者的積極參與，更是個可喜的現象』（【卷頭語】，【古典文學】第十集，學生書局1988·12）。研究會的發起人之一沈謙教授亦認爲：『近年來，中國古典文學研究，呈現了一股嶄新的氣象，無論是研究風氣的蓬勃。成果的豐碩，人才的鼎盛，都令人感覺精神振奮。尤其是許多年輕的學者，沉潛篤實，活力充沛，運用新觀點、新方法，從各種不同層面探索古典殿堂的奧秘，食桑吐絲，採花釀蜜，賦古典以新貌。使博大精深、源遠流長的傳統文學，煥發出更新的意義與光輝，照亮現代中國的文壇』。這位學者更以詩的語言爲我們描繪了研討會上的盛況：『討論的情況十分熱烈：有的侃侃而談，理直氣壯；有的旁敲側擊，扣人心弦；有的洞察幽微，毫不放鬆。有時候高手過招，點到爲止；有時候峰迴路轉，欲罷不能；有時候見仁見智，各不相讓。其間的機鋒妙趣，高潮迭起，往往令人拍案叫絕，眼花繚亂。除了觀念的澄清，研究成果的開拓，研究方法的嘗試外，颱風、口才、思辨能力的歷練和借鏡，靈智的交流和激盪，在在都令與會者受益無窮』（【靈魂在傑作中尋幽訪勝：【古典文學】第九卷『卷頭語』，學生書局1987·4】。這種場面、這種心情、這種收穫，是每一個與會人員都不會忘記的，這對擴大上面提及的諸種影響，當然會有助力。 |
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