中国特色的民主是适应中国特色的

中国特色的民主是适应中国特色的

此标题足可形成长篇大论，本人从感性的角度出发，简而言之，希望得到各位更进一步的指正。

一、西方有句话：我不同意你的观点，但是坚决捍卫你说话的权利。体现了对不同意见的宽容和尊重。故而有了选举，选举之后，相对于执政者，不同意见一旦获得广泛认同，便实现了执政者的更迭。执政者和不执政者在社会实践中能够和睦相处。

二、中国历史文化的世俗化表现：一山不容二虎，顺我者昌、逆我者亡。追求绝对化的统一和服从，可以说是一个较大的特色。举二例言之。

其一：岳飞因莫须有的罪名致害，人们痛恨的是秦桧这样的奸臣，岳飞对皇帝的绝对服从，或者说皇帝政令的绝对畅通，人们没有更多地指责。

其二：单位的正职领导因某原因被免职，在大多数情况下，组织上绝对将其作为一般干部调到另一个单位，以便让新的正职领导能够更好地开展工作，新旧正职领导共存于同一单位的情况很少见。

三、中国社会现在实行的民主选举是正确的，符合中国历史文化的内在发展要求。换句话说，是春秋战国建立的诸子百家学说在历史长河中不断发展而适应现代社会历史背景的新的补充和发展。

十二五规划着重提出了民生问题，尤其是对民众幸福指数的论述和更广泛地听取民意，如允许网络上激烈讨论的民生议题，更是对民主问题的巨大进步。

四、实行民主，个人认为，其最终要达到的目的，是国富民强、社会公平、人民幸福。30年改革开放的社会实践，充分说明了中国正在不断向这个目标前进。在前进的过程中可能会出现许多正面或负面的现象，但不能从根本上否定前进的正确性，只能说明我们还需要不断研究，尽最大可能地将理论研究出来的正确性内容世俗化，更好地指导我们的社会实践。

雪峰山人 發表於 2011-4-19 11:43
中国特色的民主是适应中国特色的
此标题足可形成长篇大论，本人从感性的角度出发，简而言之，希望得到各位 ...

三、中国社会现在实行的民主选举是正确的，符合中国历史文化的内在发展要求。换句话说，是春秋战国建立的诸子百家学说在历史长河中不断发展而适应现代社会历史背景的新的补充和发展。

中国现在有民主选举吗？和春秋诸子学说有什么关联？

回覆 对酒当歌 的文章

中国有民主选举，在中国宗法社会里，站在中国特色的民主角度，言之如下：

　　1、被选举人必须是该宗法体系之内，具有该宗法思想的特定身份，其它人能力高，民众拥护，由于不具备该宗法思想的个人出身身份，所谓非我族类，其心必异。在第一轮思考中就淘汰出了局。

　　2、有可能时，对具备特定宗法身份的人进行挑选，历史上皇帝立太子常有立长、立幼的争论。在多数情况下，选定的皇帝位继承人不是同时代治国能力最杰出的人才，有许多还是小孩时就当上了皇帝。

　　3、此选举没有人民群众什么事，人民群众不需要向往票箱里投票。

宗法思想浸透到了人民群众的灵魂深处，化成了人民群众的自觉形为，此选举的最大特色：必须具备所认可的个人出身身份。不具备此身份的人占据皇帝位，人民群众便认为是篡逆。三国演义中曹丕废帝篡炎刘，汉王正统续大统，更是此思想最大的世俗化表现。