淺析語言的藝術(1)

  : 藝術中國

　自古以來，語言一直是人們聯繫外界事物和表達內在思想情感的工具。語言與藝術原先根本沒有什麼沾親帶故的關係，似乎風馬牛不相及。然而，人類在全面直觀地對世界一系列的認知過程中，經歷了幾個世紀漫長而艱難的跋涉。在歷史的改革和變遷期間，人們開始從發展的眼光出發，與時俱進地逐漸清晰認識和理解語言和藝術的因果關係。
　　從古希臘直到19世紀末、20世紀初，西方文學界一直認爲：語言在文學中主要是表達意義的工具，意義被視爲文學中的主導因素，而語言的地位是次要的。即意義決定語言，而不是語言決定意義。先有意義而後有語言，有什麼樣的意義就要求什麼樣的語言與之相適應。進入20世紀。西方文學界從現代語言觀出發，認爲語言在文學中主要是創造意義的場所，不再是意義簡單地先於語言並決定語言，而是意義在語言中被提煉並創造出來。我們擁有意義和經驗，僅僅是因爲我們擁有一種語言予以吸納並融合。想像一種語言就是想像一種完整的社會生活。這才有了因語言而衍生出美好的情感和低劣的情緒。
　　語言是人際關係間相處交流的重要工具，語言也是人與人思維和情感溝通的紐帶和橋梁。雖不能表達意識的真正意義和全部內容，但這並不代表所有語言不能表達的東西就不能釋放出來。語言或許是一種並不完整的表達方式，故而導致了不該產生的弊病――出現了許多語言的另類產物。如非常規的語言用詞，說假話、說大話、說空話，甚至說粗話等等。所以我們需要一種真善美的心靈去升華語言的正確性，於是，語言與藝術從此扯上了關係。人們對藝術的概念有兩種截然不同的認識。有人說：藝術是一種心靈的宣洩和情緒的衝動。也有人認爲：『藝術』這個字眼，一直以來都是一個極爲高尚的詞彙。人們一看到藝術就會聯想到許多神聖而美妙的東西，它幾乎被奉爲一個高雅而瑰麗的代名詞。任何一件能與藝術沾到邊的所謂藝術品，其無論是心理價值和物質價格。都被公認爲極其高昂珍貴的。然而，只有一件而且惟有一件『藝術品』，只要我們用心就能擁有它，那就是語言藝術。如何學習、提高、掌握、應用我們的語言藝術，是當今社會的一門重大課題。
　　提及語言藝術，從本質上說是一門技術含量高、哲學理論深的學科。也許有人會說：語言藝術只不過是如何敏銳地反應而已，才能說話婉轉得體、富有趣味性。話當然沒錯，但是這種理解還不夠。語言藝術是一個人的學識、才華、智慧和靈感在語言表達中精彩的閃現。爲了增添情趣，語言藝術還要把幽默作爲核心，更應該把它當作主線。
　　雖然我們對幽默的概念很難下正確的定義。不過我國的語言大師老舍先生曾經說過一句話：『我覺得幽默是一種平常心、平等心的表現。』所以語言藝術要有一種抓住詼諧想像的能力。我們的語言同他人溝通，要使別人能夠基本接受。直至樂意接受。說真話則爲人們所最能接受，用平常心、平等心說出真心話，令自己、更令別人相信，便自然能體現其中的幽默感和言辭間的韻味。與人爲善，溝通爲本，平等相處，平常心態。不斷造就幽默的甘泉去潤澤我們枯燥平乏的語言，這種綜合的結晶一且融入滲透我們的人際交往當中，定能獲得雙贏。此舉絕對而且充分體現對語言藝術的完美詮釋。
　　對於文學語言藝術――小說、詩歌、散文及戲劇等文學作品來說，語言是最根本的要素。每一種文學作品，都有一種特定語言文字詞彙的選擇與組合。其他藝術的形式可以直接作用於人的感官，通過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到，具有直觀性的特點，而文學形象人們不能直接感覺到，它以語言爲中介，發掘出人的想像和聯想，在入的思索和遐想中構建起文學形象，即意中之象。形象的間接性給讀者的想像留下了廣闊的心理空間，人們可以根據自己的生活經驗去隨意感受並補充豐富人物的形象，進行藝術再創造，以獲得自己最大限度的精神享受和滿足。